Monday, September 5, 2011
Vài thí dụ về một “Nhà nước Pháp quyền xã hội chủ nghĩa” ở Việt Nam
Theo Nữ Vương Công Lý
Văn bản nhà nước có thể thành tờ giấy lộn dù đã được ban hành chính quy nếu văn bản đó đụng vào quyền lợi của quan chức cộng sản.
Nhưng, một tờ giấy lộn cũng có thể làm căn cứ để trấn áp, ra tay tàn bạo với nhân dân.
Đó cũng là mô hình “Nhà nước pháp quyền Xã hội chủ nghĩa” không giống ai trên thế giới này.
Báo chí Việt Nam đã từng có hàng loạt bài viết về việc thu hồi căn biệt thự 12 Nguyễn Chế Nghĩa là căn biệt thự đã từng được cho thuê 5.000 đola/tháng. Nhưng sau đó gia đình ông Hoàng Văn Nghiên, Chủ tịch Thành phố Hà Nội đã chuyển đến ở từ ngày 4-4-2002. Hợp đồng thuê nhà của ông Hoàng Văn Nghiên hết hạn từ 20/7/07. Kể từ đó đến nay, ông Hoàng Văn Nghiên vẫn ở lỳ trong ngôi biệt thự đó
Hà Sĩ Phu - Chính trường rụng một lá nho
Hà Sĩ Phu
(Nhân ngày tiếp Sứ giả phương Bắc Đới Bình Quốc)
Mấy hôm nay trời oi ả, mưa nắng thất thường, có thể bạn thấy trong người bực bội. Tôi xin kể hầu bạn câu chuyện “to-nhỏ” tào lao để thư giãn.
Tất nhiên có những chuyện “to-nhỏ” rất nghiêm túc như lời bác Hồ “Nước ta có vinh dự LỚN là một nước NHỎ mà đã anh dũng đánh thắng hai đế quốc TO là Pháp và Mỹ” (nhưng bác không biết rồi một “đế quốc TO” khác lại bắt mình thử thách), song dân thì vốn “gian” nên nhiều lúc cứ đem tất cả sự to-nhỏ ra mà cười với nhau:
Trong cái thủ đô rất to có những con đường rất nhỏ
Bên những con đường rất nhỏ có những cái biệt thự rất to
Trong cái biệt thự rất to có những cô “vợ nhỏ”
Những cô “vợ nhỏ” là vui thú của những quan rất to
Những quan rất to hay xách những cái cặp nho nhỏ
Trong những cái cặp nho nhỏ có những dự án rất to
Những dự án rất to thường mang lại những hiệu quả rất nhỏ
Hiệu quả nho nhỏ nhưng thất thoát lại rất to
Thất thoát rất to nhưng ở nước ta chỉ là chuyện…
Sunday, September 4, 2011
Một Đảng và Hiến Pháp
Theo Blog Quê Choa
Huy Đức
Không hiểu vì sao Hiến pháp lại được đưa ra sửa khi những ý tưởng cải cách trong Đảng thì thiếu vắng và tình hình theo nhiều người là vẫn “chưa đủ xấu”. Nếu không xuất phát từ nhu cầu cải cách, việc sửa đổi Hiến pháp chỉ là vá víu. Rất tiếc là Đảng Cộng sản Việt Nam thường chỉ chấp nhận cải cách khi bị dồn tới chân tường, Đại hội VI năm 1986 là ví dụ. Chỉ chưa đầy 5 thập niên (1946-1992), Việt Nam có 4 lần thay Hiến pháp. Năm 1959, khi môi trường chính trị để vận hành một nhà nước dân chủ và đoàn kết toàn dân theo Hiến pháp 1946 không còn, Đảng Cộng sản hình thành ở miền Bắc một nhà nước do “giai cấp công nhân lãnh đạo”. Tháng 6-1976, sau khi chiến thắng người anh em ở miền Nam, trong tâm thế “ta đang tới đỉnh cao nhân loại”, Quốc hội Thống nhất quyết định thay thế Hiến pháp 1959, thiết lập trên cả nước một nhà nước chuyên chính vô sản hơn. Nhưng, đường lối Đại hội Đảng lần thứ IV và mô hình nhà nước theo Hiến pháp 1980 đã nhanh chóng đưa Việt Nam tới chỗ bế tắc. Đảng phải tìm lối thoát bằng cách chia tay với mô hình copy từ Liên xô và các nước xã hội chủ nghĩa Đông Âu.
Trí thức trong-ngoài nước cùng cảnh báo về hiểm họa ngoại bang
RFA 03.09.2011
Nhân sĩ trí thức cả trong và ngoài nước cùng lên tiếng cảnh báo lãnh đạo Việt Nam về các mối nguy từ Trung Quốc.
36 trí thức Việt Nam ở hải ngoại đã đồng ký tên một một bức thư ngỏ gửi lãnh đạo Việt Nam, cảnh báo về hiểm họa ngoại bang đối với đất nước.
Thái độ quyết đoán trên biển của Bắc Kinh thúc đẩy hợp tác tay ba Mỹ - Ấn - Nhật
Theo RFI
Theo nguồn tin đăng trên trang web của báo Hindustan Times, cuộc họp đầu tiên của cơ chế tay ba này sẽ mở ra vào khoảng ngày mồng 7 tháng 10 tới đây tại Tokyo, ở cấp quan chức cao cấp. Đại diện Mỹ sẽ là ông Kurt Campbell, trợ lý ngoại trưởng phụ trách Đông Á - Thái Bình Dương.
Saturday, September 3, 2011
Câu chuyện tôn giáo
Theo NguoiViet Boston
“Ách” là một đoạn (khúc) gỗ được tạo hình dáng hơi cong, to chừng bắp đùi, được bào trơn các góc cạnh, chiều dài của nó vào khoảng 1.8 đến 2.2 mét ( tôi phỏng chừng như thế) được sử dụng như là một cái cùm lớn, đặt lên cổ hai con trâu hay bò để buộc chúng làm những công việc nặng nhọc như kéo cày, kéo xe. Đóng ách là chỉ hành động đặt ách lên cổ hai con vật đứng ngang nhau, mỗi con vào một bên. Chúng bị khóa chặt vào ách bằng hai cái chốt dài, khá lớn nằm xuyên qua cái ách từ trên xuống hai bên cần cổ con trâu, bò. Hai cái chốt này còn nhiệm vụ khóa, giữ chặt sợi dây nhợ có bản lớn vòng qua ở phía dười cổ con vật, để chúng không có cách nào thoát ra khỏi cái ách trong lúc kéo cày, kéo xe. Đã thế, chúng phải cùng đi, cùng cày, cùng kéo xe theo lệnh là cái roi trong tay nguòi điểu khiển. Không thể có tình trạng một con kéo một con nghỉ.
Tôn Giáo và cái ách cộng sản
Bảo Giang
“Tôn Giáo dưới ách cộng sản”. Là những câu chuyện, hay những bài viết kể lại những nỗi khốn khổ, bất hạnh mà người có tín ngưỡng phải gánh chịu thêm khi sống dưới chế độ cộng sản mà không một người nào không nghe biết. Gọi là gánh chịu thêm bởi vì, ngoài việc phải chấp nhận chung một số phận bất công là bị tước đoạt hết sự Tự Do, Nhân Quyền, Công Lý…. như những người công dân khác, người theo một tôn giáo còn phải chịu thêm một sức ép, một gánh nặng ghê gớm khác đè lên trong sinh hoạt thường nhật của họ. Đó là những cấm cản, ngăn trở, những ức chế cách này hay cách khác từ chủ thuyết, từ chế độ, từ tổ chức vô thần, vô tín ngưỡng luôn tạo ra cho cuộc sống tinh thần của họ. Nhưng cái ách cộng sản là cái “ách” gì?
“Ách” là một đoạn (khúc) gỗ được tạo hình dáng hơi cong, to chừng bắp đùi, được bào trơn các góc cạnh, chiều dài của nó vào khoảng 1.8 đến 2.2 mét ( tôi phỏng chừng như thế) được sử dụng như là một cái cùm lớn, đặt lên cổ hai con trâu hay bò để buộc chúng làm những công việc nặng nhọc như kéo cày, kéo xe. Đóng ách là chỉ hành động đặt ách lên cổ hai con vật đứng ngang nhau, mỗi con vào một bên. Chúng bị khóa chặt vào ách bằng hai cái chốt dài, khá lớn nằm xuyên qua cái ách từ trên xuống hai bên cần cổ con trâu, bò. Hai cái chốt này còn nhiệm vụ khóa, giữ chặt sợi dây nhợ có bản lớn vòng qua ở phía dười cổ con vật, để chúng không có cách nào thoát ra khỏi cái ách trong lúc kéo cày, kéo xe. Đã thế, chúng phải cùng đi, cùng cày, cùng kéo xe theo lệnh là cái roi trong tay nguòi điểu khiển. Không thể có tình trạng một con kéo một con nghỉ.Friday, September 2, 2011
Giáo viên Anh ngữ cấp tiểu học, yếu và thiếu
Thanh Trúc, phóng viên RFA, Bangkok
2011-09-02
Theo bản tin tiếng Anh trên Vietnam News hôm thứ Hai, hầu hết giáo viên Anh ngữ cấp tiểu học ở Việt Nam đã rớt hai cuộc thi sát hạnh theo yêu cầu của Bộ Giáo Dục Đào Tạo. Thanh Trúc có bài chi tiết về vấn đề bày:
Học sinh trung học đang tìm hiểu thông tin đi du học ở Úc hôm 11-6-2002 tại Hà Nội. AFP PHOTO
Đủ hay không đủ trình độ dạy tiếng Anh?
Công an, côn đồ, âm binh
Theo Dân Làm Báo
tuy ba là một tuy một là ba
Lê Văn Xiếng (danlambao) - Theo dõi là việc làm bình thường của ngành an ninh hoặc điều tra hình sự. Để thu thập bằng chứng cho hồ sơ khởi tố một vụ trộm cắp tài sản, công an cử người (thường gọi là trinh sát) theo dõi đối tượng nhiều ngày cho đến khi bắt quả tang đương sự tiêu thụ đồ gian. Với vật chứng, người chứng cụ thể, kẻ cắp có thể bị bắt giữ để truy tố trước tòa án. Tổ chức hay cá nhân đôi khi cũng làm việc nầy - thí dụ một công ty bảo hiểm cần chứng cứ xác định một vụ gian lận. Họ mướn thám tử theo dõi để thu thập bằng chứng, sau đó trưng dẫn trước tòa để từ chối bồi thường cho thân chủ. Việc làm của họ nhằm bảo vệ lợi ích hợp pháp của mình.
Từ Nguyễn Hữu Đang đến Bùi Thanh Hiếu
Theo Tưởng Năng Tiến's blog
Không có gì quí hơn Độc Lập Tự Do
Tôi biết nó, thằng nói câu nói đó.
Nguyễn Chí Thiện
Tôi biết nó, thằng nói câu nói đó.
Nguyễn Chí Thiện
Ngày 2 tháng 9 năm 45, ông Hồ Chí Minh long trọng đọc Tuyên Ngôn Độc Lập tại quảng trường Ba Đình – Hà Nội. Bữa đó, tui không có mặt. Lý do: không phải vì quá bận, hay vì có chuyện chi đó (đố kỵ) với đám Cộng Sản mà chỉ vì tôi chưa kịp… ra đời!
NGÀY ĐỘC LẬP NGHĨ VỀ ĐỒNG BÀO Ở XA
Theo Blog Quê Choa
Huỳnh Ngọc Chênh
Đồng bào ở xa là những người ruột thịt của chúng ta vì những lý do nào đó phải rứt ruột bỏ quê hương ra đi, tìm đất sống nơi xứ lạ quê người.Thursday, September 1, 2011
Hội thảo nội bộ Trung Quốc, đòi chiếm trọn biển Đông
Hà Giang/Người Việt (lược dịch)
LTS: Tờ International Herald Leader, thuộc Tân Hoa Xã của Trung Quốc mới cho công bố bản tường trình độc quyền về buổi hội thảo có tên “Trách Nhiệm của Truyền Thông Trước Tình Hình Biển Ðông”, do đài truyền hình Vân Nam và Viện Nghiên Cứu Á Châu Thái Bình Dương (thuộc Viện Khoa Học Xã Hội Trung Quốc) đồng tổ chức vào trung tuần tháng 7 vừa qua, giữa lúc những tranh chấp ở vùng biển này đang căng thẳng nhất.
Ðòi dân chủ cần minh bạch, công khai
Theo NguoiViet Online
Ngô Nhân Dụng
Trong cuốn tiểu thuyết Ðói (Sult) ấn hành năm 1899, nhà văn Knut Hamsun người Na Uy thuật một cảnh hai người đồng lõa nói dối lẫn nhau.
Nhân vật chính là một nhà báo trẻ đang không có việc làm thường xuyên; lại mới bị đuổi nhà vì không trả tiền thuê. Ngồi trong công viên, anh gặp một ông già ôm tờ báo cũ đến ngồi kế bên. Ông ta hỏi anh ta ở đâu. Không ai muốn tự giới thiệu mình vô gia cư, anh bịa ra một địa chỉ: Số 2, Khu Saint Olav. Trò chơi nói dối giữa hai người bắt đầu một cách vô hại như vậy.
Wednesday, August 31, 2011
Thư của Nhà văn Nguyên Ngọc gửi Bí thư Thành ủy Hà Nội Phạm Quang Nghị
Theo Bauxite Việt Nam
| Đây là bức thư của tôi gửi ông Phạm Quang Nghị, Bí thư Thành ủy Hà Nội, chiều 25-8-2011. Định là thư ngỏ, nhưng tôi chưa công bố ngay, mà gửi trước cho vài người bạn qua email để tham khảo ý kiến. Không biết qua đường nào, ông Phạm Quang Nghị đã biết được thư này và tối 25-8 đã đến nhà tôi, trong khi tôi đi vắng. Sáng 26-8 ông ấy đã gọi điện thoại cho tôi, nói rằng có thể Đài Phát thanh-Truyền hình Hà Nội “đã non nớt” trong khi phát phóng sự này. Từ đó đến nay, tôi chưa công bố bức thư này để chờ xem của Đài PT-TH Hà Nội trả lời ra sao về việc làm sai trái của họ. Nay đã có trả lời phủi tay và vô liêm sỉ của ông Trần Gia Thái, tôi quyết định đưa bức thư này ra trước công luận. Nguyên Ngọc |
———
Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam
Độc lập – Tự do – Hạnh phúc
Ngày 25-8-2011
Kính gửi ông Phạm Quang Nghị,
Subscribe to:
Posts (Atom)