Translate

Monday, March 15, 2010

Một xã hội bạo lực

VietCatholic News (14 Mar 2010 09:59)
Một xã hội bạo lực

Dân tộc ta có truyền thống từ xa xưa là tương thân, tương ái, yêu thương đùm bọc lẫn nhau. Có những trang sử, những câu truyện được lưu truyền để cho hậu thế lấy đó làm thước đo, bài học về giá trị yêu thương của người dân Việt.

Đặc biệt hơn, là những người phụ nữ trong gia đình, ngoài xã hội được đánh giá cao, trân trọng hơn cả với những đức tính liêng thiêng mà tạo hóa ban cho kết hợp với văn hóa, truyền thống được đúc rút từ cuộc sống thường ngày đã cho người phụ nữ Việt hội tụ đủ “Công, Dung, Ngôn, Hạnh”.

Tâm hồn người phụ nữ Việt Nói đến Người Phụ Nữ Việt là được nhìn thấy những vẻ đẹp tinh túy của tạo hóa, của thời gian, truyền thống văn hóa ẩn chứa trong họ. Đẹp là vậy, nhưng giờ đây, chúng ta phải thành thật mà nhìn nhận về một thế hệ, một thời cuộc, một xã hội đang bị mất đi những vẻ đẹp. Thay vào đó là sự lấn chiếm dần dần của bạo lực, mà ở đây chúng ta phải nói về bạo lực xảy ra đối với thế hệ trẻ, những cô gái đang độ tuổi học hỏi, dung nạp Nhân – Trí – Tín – Lễ – Nghĩa. Thật đau lòng!.

Bạo lực ở tuổi học làm người

Thời gian gần đây, tình trạng nữ sinh hành hung bạn học ngày càng xuất hiện nhiều. Trên các trang chia sẻ video trực tuyến xuất hiện nhiều video clip quay cảnh nữ sinh đánh hội đồng. Có nhóm thì dùng mũ bảo hiểm, nhóm lại dùng dày cao gót, nhóm thì nhảy bổ vào nhau cào cấu, xé áo… Bạo lực tuổi ô mai đang khiến cho xã hội lo lắng.

Một cảnh hành hung, đánh đập bạn Những cảnh bạo lực đó đang diễn ra mỗi ngày thường xuyên, liên tục hơn, xảy ra ở nhiều nơi, trong đó có các nữ sinh ở các trường học tại Thủ đô Hà Nội, nơi mà một nhóm người nào đó đang cố gắng tạo ra những hình ảnh đẹp cho nó phù hợp với cái không khí đón chào ngàn năm Thăng Long.

Bạo lực là một mặt song song trong cuộc sống, loài người đang cố gắng tìm nhiều cách để giảm thiểu và đẩy lùi nạn bạo lực. Xã hội nào cũng có, đất nước nào cũng không thể tránh khỏi được bạo lực. Nhưng nó xảy ra nhiều hay ít, xảy ra ở đâu, khi nào và với ai. Biết được như vậy, chúng ta có thể cảm nhận cái xã hội đó đang nằm trong tình trạng nào.

Ở Việt Nam, hàng ngày bạn thức dậy, điều bạn nghe đầu tiên là những vụ giết người, những vụ bạo loạn, cướp bóc, hiếp dâm trên các phương tiện truyền thông. Chỉ trong vòng 24 giờ thôi, chỉ thấy được một góc khuất nào đó thôi, nhưng ta nghe thông tin được loan tải về bạo lực là nhiều hơn hết.

Hiện tượng bạo lực học đường tràn lan là vấn đề hết sức lo ngại. Xem những video clip, thấy nữ học sinh đánh đập cùng những thủ đoạn còn hơn ”Hoạn Thư” và thái độ vô cảm của học sinh ngồi xem. Nhìn thấy vật mà giật mình lo cho sự mất an toàn và vô cảm của con người, của xã hội.

Chúng ta cần phải vào cuộc bằng mọi cách, dù sự việc xảy ra bạo lực trong học sinh là những hành động theo quán tính của tuổi mới lớn hoặc hơn thế nữa hay hiện tượng vô cảm của con người. Liệu chúng ta có tìm ra cái gốc của vấn đề, nó xuất phát từ đâu?

Nguyên nhân

Dù vẫn còn nhiều hạn chế do “một số con người tạo ra” nhưng chúng ta thấy, điều kiện xã hội đã khá lên nhiều, điều kiện sống và học tập được chú ý hơn. Nhưng học sinh lại đánh nhau nhiều như vậy?

Phải chăng là do gia đình?, đây là một nguyên nhân cộng hưởng. Trong Công Giáo rất coi trọng cái nền tảng của một gia đình để nuôi dưỡng và trưởng thành một con người “Gia đình là nền tảng của Giáo hội và xã hội”. Vậy các bậc phụ huynh đã làm tròn bổn phận, trách nhiệm và trái tim yêu thương với con cái chưa?.

Do nhà trường hay cách tổ chức xã hội?. Chúng ta luôn tôn trọng những nhà sư phạm, những con người đong đầy kiến thức cho các thế hệ. Từ đó mà có những câu văn, câu thơ về người thầy, người cô hết sức sâu đậm như em bé thì coi cô là mẹ, học cao lên chút nữa thì những bậc phụ huynh càng coi trọng cái chữ “muốn sang thì bắc cầu Kiều, muốn con hay chữ phải yêu lấy Thầy”. Có nghĩa là, người đời hết sức tôn trọng người thầy giáo.

Nhưng gần đây chúng ta lại biết đến những chuyện kinh tởm trong cái nghề dạy người như vụ Hiệu trưởng mua dâm học sinh và còn nhiều vụ chìm sâu trong bóng tối. Sự xuống cấp trầm trọng về mặt đạo đức của những nhà sư phạm khiến cho chúng ta phải canh cánh nỗi lắng lo trong lòng. Nhà trường, Bộ Giáo dục còn xứng đáng để nhận những tấm lòng trân trọng của người các bậc phụ huynh, học trò nữa không?

Theo mặt triết học thì con người giống như cái chai, lọ rỗng. Sinh ra là một con người chưa kiến thức, chưa hiểu biết. Theo dòng thời gian, được cha mẹ trong gia đình, các thầy, các cô ở trường, những vị giáo sư, tiến sĩ cứ đổ dần, đổ dần kiến thức vào cái chai, lọ đó. Tích tụ,cho đến khi đầy, thì nó sẽ bung ra, sẽ thi thố những tài năng, kiến thức đã được thu nạp. Tốt thì cho sản phẩm tốt, xấu thì cho sản phẩm xấu.

Vậy nhà trường và xã hội đã cho học sinh, sinh viên những bài học, kiến thức gì?. Giáo dục và cách tổ chức của một xã hội ảnh hưởng trực tiếp đến nhân cách, lối sống của từng cá thể đang sống.

Tôn giáo cũng là nạn nhân của Bạo lực

Nếu nói bạo lực ở tuổi học sinh thì viễn cảnh tương lai gần của một xã hội rất có thể sẽ ngập chìm trong bạo lực.

Thì quay trở lại hiện tại chúng ta đang sống, song song với việc bạo lực trong học đường, vẫn thường xuyên có bạo lực ở các cơ sở tôn giáo. Đó là một hiện tượng bạo lực bao trùm, đa chiều và huyên náo.

Tu sĩ Nguyễn Văn Tặng DCCT Hà Nội, nạn nhân của bạo lực tại Đồng ChiêmBạo hành gia đình, bạo lực học đường… bạo lực tôn giáo. Một xã hội nhìn vào mảng nào cũng thấy bạo lực. Xảy ra thường xuyên, không trừ một ai, thậm chí có những bạo lực không bị lên án, không vi phạm pháp luật mà còn được dung túng, cổ súy, khuyến khích sử dụng bạo lực đối với các tôn giáo

Qua những biến cố của Thái Hà, Tòa Khâm Sứ, Tam Tòa, Loan Lý… gần đây nhất là Đồng Chiêm hay chùa Bát Nhã thuộc Giáo hội Phật Giáo Thống Nhất. Bạo lực xảy ra những nơi thanh tịnh bởi những bàn tay nhuốm bẩn, bởi những đoàn người mà người ta phân bua bằng cụm từ mới toe “Quần chúng tự phát”.

Với một thứ bạo lực đè lên các giá trị tâm linh, với những hành động bẩn thỉu mà chúng ta thấy qua vụ mà Tôn giáo gánh chịu. Như Bát Nhã, những người nữ tu hành bị khủng bố một cách thô bạo lên nhân phẩm và thể xác. Nhưng không có sự can thiệp của nhà cầm quyền hoặc họ cho đây là nội bộ tôn giáo?, thật hài hước và châm biếm. Đây là một khuynh hướng đang lo ngại cho mọi người dân Việt. Mỗi người cần phải lên tiếng một cách mạnh mẽ để xã hội tranh khỏi những luồng gió độc. Nhận thấy điều này, và đồng cảm với những gì mà mình cũng đã, đang phải hứng chịu. DCCT Việt Nam là người tiên phong dám nói lên sự thật và chia sẻ nỗi đau đó, chúng ta hãy đọc lại những ưu tư lắng lo này của DCCTVN qua THƯ HIỆP THÔNG VỚI TU SĨ PHẬT GIÁOĐANG GẶP NẠN TỪ TU VIỆN BÁT NHÃ:

“Ở đây đã thấy sự vi phạm trầm trọng đối với các giá trị tâm linh, với nhân phẩm và nhân quyền. Việc lăng mạ, ném đá, ném phân, xúc phạm chư tôn đức tăng ni và đông đảo Phật tử đến viếng thăm Bát Nhã và mới đây những biện pháp thô bạo, đập phá, hành hung khủng bố đối với các thầy cô đang học tu thiền tại đây là không thể chấp nhận được. Chúng tôi không tin rằng có giáo hội Phật giáo nào chủ trương dùng những biện pháp như thế. Một khuynh hướng rất đáng lo ngại và rất đáng lên án đang có triệu chứng nẩy nở trong xã hội: đó là dùng bạo lực để đàn áp mọi khác biệt, thay vì thượng tôn một trật tự pháp định công minh. Nhiều nông dân nghèo khổ, những nhà trí thức, những người hoạt động trong lĩnh vực truyền thông, và nhiều giới tôn giáo đang cảm nhận được luồng gió độc này”.

Kết

Chúng ta, mỗi một con người cụ thể cần thiết, khẩn trương chung tay xây dựng một xã hội có được công bằng, dân chủ, văn minh và nhân ái thực sự. Những người cầm quyền cần chấn chỉnh và biết thượng tôn một trật tự pháp định công minh. Có như thế mới có thể mong cho mọi thành phần trong xã hội tranh được những luồng gió độc, nhất là hiện tượng bạo lực đang tràn lan. Có như thế chúng ta mới hi vọng một đất nước hưng thịnh, sánh ngang bằng với thế giới, tự hào với tổ tiên, với hồn thiêng sông núi ĐẤT VIỆT.

Từ bạo lực đến khủng bố là một bậc thềm. Một xã hội bạo lực tất yếu dẫn đến xã hội khủng bố

Hà Nội 14.03.2010
Paulus Lê Sơn

Sunday, March 14, 2010

[Đứng Lên Vì Việt Nam] Phản đối National Geographic Society phát hành bản đồ sai sự thật về Hoàng Sa

Trích NguoiViet Boston

Hội Địa lý Quốc gia Hoa Kỳ (National Geographic Society) phát hành bản đồ sai sự thật về Hoàng Sa

Trên website về bản đồ thế giới của tổ chức tiếng tăm của Mỹ đã ghi chú sai sự thật về quần đảo Hoàng Sa là của Trung Quốc. (Hội Địa lý Quốc gia) có trụ sở tại thủ đô Washington của Mỹ lâu nay được coi là một trong những tổ chức khoa học và giáo dục phi lợi nhuận lớn nhất thế giới. Hội này có nhiều tổ chức trực thuộc như kênh truyền hình National Geographic Channel rất nổi tiếng hoặc National Geographic Maps chuyên về bản đồ. Dù là một tổ chức lớn và uy tín như thế, nhưng mới đây, National Geographic Society – cụ thể là tổ chức National Geographic Maps trực thuộc – đã có hành động khinh suất, coi thường lịch sử và công pháp quốc tế, gây ảnh hưởng nghiêm trọng tới chủ quyền của Việt Nam.

Trong bộ Bản đồ thế giới được phát hành trên website của tổ chức này tại địa chỉ http://www.natgeomaps.com/worldmaps.html , ở một số bản đồ, National Geographic Society ghi chú tại vị trí quần đảo Hoàng Sa là Xisha Qundao (Tây Sa quần đảo), theo cách định danh của người Trung Quốc, kèm chú thích “China” (Trung Quốc) ngay phía dưới. Ở một số bản đồ khác cũng nằm trong bộ trên, National Geographic Society ghi Paracel Is. tại vị trí quần đảo Hoàng Sa với chú thích bên dưới là “China”.

dien-dan-223.1

Quần đảo Hoàng Sa, được biết đến với tên tiếng Anh là Paracel Islands, nằm ở biển Đông là một phần không thể tách rời của VN. VN có đủ bằng chứng lịch sử và pháp lý về chủ quyền của mình đối với quần đảo này. Việc Trung Quốc sử dụng vũ lực để chiếm quần đảo vào năm 1974 là hành động xâm phạm nghiêm trọng chủ quyền của VN và bất chấp luật pháp quốc tế. Việc Trung Quốc kiểm soát quần đảo này sau khi chiếm được là một hành động cần bị lên án.

Các học giả và tổ chức quốc tế uy tín hầu hết đều biết những sự thật lịch sử nói trên, nên khi đề cập tới Hoàng Sa họ luôn giữ một thái độ khách quan khoa học. Tiếc rằng National Geographic Society, cũng là một tổ chức rất lớn, lại không tôn trọng tính khách quan khoa học trong bộ bản đồ nói trên. Bằng việc ghi chú quần đảo Hoàng Sa (hay Paracel Islands trong tiếng Anh) là Xisha Qundao và chú thích “Trung Quốc” bên dưới, tổ chức Mỹ này đã dành sự thiên vị của mình cho Trung Quốc, bất chấp các chứng cứ lịch sử, pháp lý. National Geographic Society vô hình trung đã ủng hộ việc một nước sử dụng vũ lực để cưỡng chiếm lãnh thổ của nước khác một cách bất hợp pháp.

Hiện National Geographic Society đang bán bộ bản đồ sai sự thật trên qua mạng với nhiều hình thức và ngôn ngữ khác nhau. Họ cũng phát hành trong ấn phẩm hằng tháng của mình. Điều này có nghĩa sự xuyên tạc của National Geographic Society đối với quần đảo Hoàng Sa của VN sẽ đến với nhiều người đọc khắp thế giới. Những người không am hiểu lịch sử của quần đảo này cũng như bị cái bóng dáng đồ sộ của National Geographic Society đánh lừa sẽ dễ dàng tin rằng Paracel Islands (quần đảo Hoàng Sa) là của Trung Quốc, một điều hoàn toàn sai sự thật…

Một lần nữa, chúng tôi muốn nhấn mạnh rằng việc National Geographic Society phát hành bộ bản đồ nói trên là hành vi xuyên tạc lịch sử, bất chấp công lý, vi phạm nghiêm trọng chủ quyền và sự toàn vẹn lãnh thổ VN. Lẽ ra, với uy tín của mình, với tư cách là một tổ chức khoa học – giáo dục lớn, họ cần phải cẩn trọng và khách quan khi cho phát hành những bộ bản đồ như thế.

Đỗ Hùng
———— ——— ——— ——— ——— ——- —— —— —— —— ——-
Chuyện nghiêm trọng về chủ quyền Việt Nam: Bản đồ thế giới ghi Hoàng Sa là của Trung Quốc Chữ “Trung Quốc” tiếp tục xuất hiện ở quần đảo Hoàng Sa trên bản đồ thế giới

Tạp chí National Geographic Society có đăng bản đồ thế giới trực tuyến, trong đó quần đảo đang tranh chấp Hoàng Sa có chữ “China”. Quỹ Nguyễn Thái Học đã viết thỉnh nguyện thư yêu cầu gỡ xuống.

Mời quý vị bấm vào đây để ký thỉnh nguyện thư yêu cầu National Geographic Society bỏ chữ “China” trên bản đồ.

Nó sẽ dẫn đến hình phía trang nhà có thỉnh nguyện thư với bên dưới . Đây là nội dung bức thư, xin tạm dịch:

Thưa ông Jones:

Chúng tôi viết thư này liên quan đến chữ “Trung Quốc” trên quần đảo đang tranh chấp Hoàng Sa trong bản đồ thế giới trực tuyến do National Geographic Society đăng tải.

Thực tế là các đảo nằm ở biển Đông chưa bao giờ được cộng đồng quốc tế công nhận như là một phần lãnh thổ Trung Quốc.

Qua bức thư này, chúng tôi không có tham vọng thuyết phục quý vị rằng quần đảo Hoàng Sa thuộc về một quốc gia cụ thể. Thay vào đó, chúng tôi yêu cầu quý vị xem xét tình trạng hiện tại của những hòn đảo dựa vào các nguồn tin cậy, nguồn thứ ba để đặt tên cho đúng với các hòn đảo trên bản đồ của quý vị.

Những tranh chấp chủ quyền trên các quần đảo này vẫn chưa được giải quyết trong gần một thế kỷ qua. Những năm qua, Liên Hiệp Quốc cũng đã nhận được nhiều đơn kiện từ Việt Nam và Trung Quốc liên quan đến các các vấn đề này. Trong thực tế, những đệ trình gần đây nhất là tháng 5 năm 2009 đã được các nước này gửi tới Liên Hợp Quốc. Liên Hiệp Quốc đưa quần đảo Hoàng Sa vào diện “quần đảo tranh chấp” và chưa bao giờ xác nhận quần đảo này thuộc về quốc gia nào.

Chắc chắn rằng National Geographic Society là một nguồn thông tin quan trọng và đáng tin cậy cho nhiều người trên khắp toàn cầu, kể cả các nhà nghiên cứu và học sinh trẻ tuổi.

Vì vậy, để việc ngăn chặn công chúng nhận thông tin sai lạc, chúng tôi kêu gọi quý vị ngay lập tức xem xét lại và sửa đổi, dựa trên tình trạng thực sự của quần đảo Hoàng Sa để phản ánh cả hai quan điểm của cộng đồng quốc tế cũng như chính sách giữ trung lập của National Geographic Society.

Xin cám ơn.

Trân trọng,

Kính thưa quý vị,
Dưới đây là bức Thỉnh Nguyện Thư yêu cầu ông Chủ Bút và Ban Biên Tập nguyệt san National Geographic dẹp bỏ chữ China bên cạnh hai chữ “Paracel Islands” trên bản đồ online của họ
Xin click vào link http://www.natgeomaps.com/world_decorator_zoomify.html?zoomifyImagePath =assets/files/zoomify/re006220 77/re00622077_ 1_img&zoomifyNavigatorVis ible=false để xem bản đồ này.

Kính mời quý vị click vào link dưới đây và theo những bước được hướng dẫn để ký tên vào Thỉnh Nguyện Thư nói trên.
————————————————————————————————–
http://www.petitionspot.com/petitions/ParacelIslands

————————————————————————————————–
Ngoài ra cũng xin quý vị phổ biến Thỉnh Nguyện Thư này đến thân hữu, bạn bè, các diễn đàn Việt ngữ khác v.v…
CSVN có thể muốn dâng đất dâng biển cho Tàu Cộng nhưng chúng ta cương quyết tranh đấu giữ cho chủ quyền của quần đảo này là của Việt Nam.
Trân trọng,

TH Việt
viettran.qld@ gmail.com

Friday, March 12, 2010

Bộ Ngoại giao Mỹ tố cáo Việt Nam gia tăng đàn áp giới bất đồng chính kiến

Trích RFI
Trọng Nghĩa
Ngoại  trưởng Mỹ Hillary ClintonU.S. Department of State

Ngoại trưởng Mỹ Hillary Clinton
U.S. Department of State

Trong bản báo cáo thường niên về tình trạng nhân quyền trên thế giới, do Ngoại trưởng Hillary Clinton giới thiệu bố hôm qua, Bộ Ngoại giao Mỹ đã chỉ trích việc chính quyền Việt Nam tăng cường chiến dịch trấn áp các nhà ly khai từ một năm qua.

Bản báo cáo đã nhắc lại ghi nhận của nhiều quan chức Hoa Kỳ trong thời gian gần đây, theo đó tình trạng nhân quyền tại Việt Nam vẫn ''còn là một vấn đề''. Theo Washington, chính quyền Hà Nội vừa đàn áp những người đấu tranh cho nhân quyền, vừa tìm cách bóp nghẹt những lời chỉ trích lưu hành trên các trang blog ngày càng phát triển ở Việt Nam.

Theo Bộ Ngoại giao Mỹ, tính tới cuối năm 2009, đã có ít nhất 60 tù chính trị vẫn còn bị giam giữ tại Việt Nam, trong đó có các luật sư, những người đấu tranh vì nhân quyền và dân chủ, cũng như một số người viết blog. Báo cáo cũng công nhận rằng một số nhà quan sát đã nêu lên con số hàng trăm người bị bắt giam vì chính kiến.

Điểm tích cực, theo Bộ Ngoại giao Mỹ là trong thời gian một năm qua, không thấy có việc tù nhân bị chết trong lúc bị cầm giữ. Ngoài ra vào tuần trước, Việt Nam cũng đã thả nữ luật sư Lê Thị Công Nhân sau khi cô mãn án tù. Tuy nhiên, nhà ly khai này vẫn bị quản chế ba năm.

Cũng trong lãnh vực ''tích cực'', bản báo cáo của Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ ghi nhận là chính quyền Việt Nam đã giảm nhẹ cấm đoán trong lãnh vực tín ngưỡng, cũng như đã cố gắng tìm cách hoà giải với Toà Thánh Vatican.

Cho dù vậy, đối với Bộ Ngoại giao Mỹ, chính quyền Việt Nam vẫn hạn chế quyền tự do của các giáo hội Phật giáo và Thiên chúa giáo bị cấm hoạt động. Bản báo cáo nêu bật sự kiện các nhóm côn đồ tấn công các tu sinh của Thiền sư Thích Nhất Hạnh, được Bộ Ngoại giao cho là một trong những tu sĩ Phật Giáo uy tín nhất thế giới hiện nay. Điều đáng nói, theo bản báo cáo, là các vụ tấn công này diễn ra dưới sự chứng kiến thờ ơ của công an, mặc sắc phục cũng như thường phục.

Nhưng không riêng Việt Nam, những nước nằm trong danh sách vi phạm nhân quyền của Washignton không ít. Từ Trung Quốc, Nga, cho đến Iran, Cuba, tất cả đều nằm trong tầm ngắm của bộ Ngoại giao Mỹ. Về Trung Quốc chẳng hạn, bản báo cáo nhận thấy là tình hình Trung Quốc hoàn toàn không có cải thiện gì cả, thậm chí lại còn nghiêm trọng thêm, với những vụ đàn áp ở Tân Cương, ở Tây Tạng, với việc bắt giam những người viết blog chỉ trích chính quyền.

Ngoài ra Washington cũng đả kích các đồng minh ở Trung Cận Đông như Ả Rập Xêút, Ai Cập về vấn đề phân biệt đối xử với phụ nữ, hạn chế tự do tôn giáo. Châu Âu thì bị chỉ trích vì tệ nạn bài Do Thái như tại Thụy Sĩ, trong lúc Hungary hay Rumani thì bị nêu tên trên vấn đề người Rom.

Tuy nhiên cũng có một số nơi được Bộ Ngoại giao Mỹ khen ngợi là có tiến bộ trên con đường dân chủ hóa chẳng hạn như Gruzia, Vương Quốc Bhoutan, hay Maldives.

Tuesday, March 9, 2010

Lê Thị Công Nhân bị tạm giữ

Trích BBC News

Lê Thị Công Nhân tại tòa

Lê Thị Công Nhân còn đối diện 3 năm quản chế

Luật sư bất đồng chính kiến vừa được thả tù, Lê Thị Công Nhân, bị công an tạm giữ ba tiếng đồng hồ vì "vi phạm lệnh quản chế".

Công Nhân đã về lại với gia đình khoảng 17h chiều thứ Ba 09/03 (giờ Việt Nam) sau khi bị công an tạm giữ chỉ 72 tiếng sau khi cô ra tù.

Luật sư này nói với BBC cô cho rằng lý do thực sự của việc tạm giữ là vì cô có hẹn trả lời phỏng vấn cùng ngày với một nhà báo nước ngoài tại Hà Nội.

Nói chuyện với BBC sau khi được thả, Lê Thị Công Nhân cho biết cô và một người chị ra ngoài để mua đồ dùng thì bị chặn lại, vào lúc 13h30.

"Tôi mua quần áo ở cửa hàng cách nhà khoảng một cây số. Khi bước trở ra, có bốn người công an ập vào. Họ nói: 'Chị vi phạm lệnh quản chế, mời chị về công an phường.'"

Theo luật sư Công Nhân, cô bị giữ cho đến 17h15 thì được thả về.

"Trong khi bị giữ, họ buộc tôi viết tường trình, lập biên bản. Lúc thuyết phục, lúc dọa dẫm, nhưng không quát tháo, đánh đập."

Theo quy định quản chế sau khi ra tù, luật sư Lê Thị Công Nhân không được phép rời khỏi địa phận phường nơi gia đình cô sống.

Nhưng cô cho biết trong 72 tiếng từ khi được trả tự do, cô cũng đã đi một số nơi nằm ngoài phạm vi phường mà không gặp sự kiểm tra.

Theo Công Nhân, lý do thực của việc tạm giữ hôm nay là vì cô có nhận lời gặp và trả lời phỏng vấn hãng tin AFP vào khoảng 3h chiều cùng ngày.

"Họ chỉ ngăn chặn khi họ cảm thấy bất lợi cho họ".

Luật sư bất đồng chính kiến Lê Thị Công Nhân đã được trả tự do hôm 06/03, sau ba năm ngồi tù.

Năm 2007, cô bị Tòa án TP Hà Nội xử 4 năm tù giam và 3 năm quản chế vì vi phạm Điều 88 Bộ Luật Hình sự. Tuy nhiên sau đó án phạt này đã được giảm 1 năm, còn 3 tù giam và 3 năm quản chế tại phiên phúc thẩm 27/11/2007.

Cô Công Nhân nói vào hôm được trả tự do, cô được đưa về phường và được cho xem biên bản quy định về việc bắt đầu thời gian quản chế.

"Tôi ký vào đó, viết ý kiến của tôi là: Tôi không chấp nhận bản án, trong đó có hình phạt phụ là quản chế."

"Tôi sẽ sinh hoạt như bình thường. Tất nhiên khi họ dùng sức mạnh trấn áp, thì sẽ không được như thế, nhưng tinh thần của tôi là như vậy."

Luật sư Lê Thị Công Nhân và cộng sự, luật sư Nguyễn Văn Đài - trưởng văn phòng luật Thiên Ân, đã bị bắt từ 06/03/2007 vì tội Tuyên truyền chống Nhà nước XHCN.

Sau đó họ cũng bị xóa tên khỏi Đoàn luật sư TP Hà Nội, điều có nghĩa hai người sẽ không được phép hành nghề ở trong nước.

Họ bị buộc tội đã 'lợi dụng giấy phép hành nghề để hoạt động chống lại lợi ích quốc gia và vi phạm nghiêm trọng luật Việt Nam'.

Luật sư Đài bị án nặng hơn, sau khi phúc thẩm là 4 năm tù giam và 3 năm quản chế.

Monday, March 8, 2010

Cuộc thăm viếng Luật sư Lê Thị Công Nhân tại nhà của cô

VietCatholic News (08 Mar 2010 12:46)
HÀ NỘI - Tối Chủ nhật 7/3/2010, đường phố Hà Nội ồn ào, náo nhiệt. Người người vội vã, những quầy bán hoa tươi nhộn nhịp, các hàng lưu niệm đông đúc... dường như cả thành phố tấp nập bất chấp những khó khăn của thị trường, của cuộc sống để mừng ngày Quốc tế Phụ nữ - 8/3.

Chúng tôi, mấy giáo dân, sau khi đi thăm người thân trong Bệnh viện Bạch Mai, ngồi trong một quán cafe nhìn dòng người hối hả xuôi ngược mà thấy vui vui. Thì ra, dù cuộc sống có khó khăn đến đâu, con người vẫn nghĩ tới con người thật nhiều và dành cho nửa nhân loại những điều tốt đẹp nhất.

Công Nhân, một tín hữu Kitô mới trở về nhà của mình
Viếng kẻ liệt cùng kẻ tù rạc

Mấy anh em ngồi nói chuyện về giáo lý, giáo luật như lệ thường khi gặp nhau. Bỗng như một sự vô tình cùng nhau nói đến lời kinh “Thương người có mười bốn mối”, một bạn trẻ đọc “Thương xác bảy mối:... thứ bốn viếng kẻ liệt cùng kẻ tù rạc...” đọc đến đây, một anh bạn chợt lên tiếng: “Chúng ta vừa đi thăm kẻ liệt, nhưng kẻ tù rạc thì chưa, chúng ta đã thăm nhiều kẻ ốm đau, giúp đỡ một số người đói rách, nhưng đúng là chưa bao giờ đến thăm những kẻ đã và đang ở tù, hình như chúng ta quên mất họ là một trong những thành phần chúng ta cần quan tâm”. Một người tiếp lời: “Thăm kẻ liệt thì còn được, thăm tù nhân thì coi chừng nhà nước lại coi là... liên quan chính trị đấy”.

Một người lên tiếng: “Tại sao lại sợ là liên quan nào, chúng ta chỉ đến thăm họ trong cảnh tù đày, khổ sở vì những lý do cụ thể là con người, còn việc họ ở tù vì sao, đó là việc của chính quyền với bản thân họ. Ai làm, người đó chịu chấp nhận, không có luật pháp nào cấm thăm kẻ tù đày, không luật pháp nào cấm được tình yêu thương, nếu tám giáo dân Thái Hà “được” đi tù thì hôm nay tớ đi thăm ngay”.

Mọi người đều tán thành điều đó, và cùng nghĩ tới Lê Thị Công Nhân, một Kitô hữu mới ra khỏi nhà tù để về với cuộc sống đời thường sau 24 tiếng. Hẳn giờ này, cô ấy còn chịu nhiều những choáng váng, đau khổ và áp lực của ba năm cách biệt với cuộc sống xã hội. Tất cả mọi người nhất trí đến thăm cô ấy nhân ngày phụ nữ 8/3, ngày mà mọi phụ nữ đều đáng được tôn vinh. Gọi chiếc taxi bên đường, ghé qua hàng bán hoa tươi mua một bó, chúng tôi cùng nhau lên đường.

Cuộc viếng thăm không hẹn trước

Chiếc taxi đưa chúng tôi vòng lượn hỏi thăm nhà mất chừng nửa tiếng. Một người làm nghề “xe ôm” hỏi: “Các anh đi thăm cô gì mới ra tù phải không? Phải đi vào ngõ 4 đường Phương Mai”. Cũng buồn cười cái anh xe ôm, đi tù về thì đâu chỉ có một người, nhưng anh ta đã chỉ đúng chỗ. Chiếc taxi đưa chúng tôi vào một ngõ, khi chiếc xe dừng lại, ngạc nhiên thấy Lê Thị Công Nhân đang ở đó, tay cầm mấy chiếc mắc áo trong tay.

Chúng tôi xuống xe, một bạn trẻ ôm bó hoa trên tay và cùng tới chào hỏi. Lê Thị Công Nhân ngạc nhiên: “Chào các anh, em chưa gặp các anh bao giờ”. Cũng đúng thôi, đã gặp nhau bao giờ mà quen được. Chúng tôi trả lời: “Chào em, chúng tôi là những tín hữu Kitô, ngày hôm nay, đến chúc mừng em và thăm em khi nghe tin em vừa mới được ra tù”. Cô nở nụ cười mời chúng tôi về nhà.

Con ngõ nhỏ, hơi tối dẫn chúng tôi đến khu tập thể, Công Nhân nói: “Ngõ tuy tối nhưng không đáng sợ”, qua dãy sân trước nhà tập thể, mấy anh em chúng tôi cùng nhau bước lên cầu thang, ngoài sân, một phụ nữ mặc áo đỏ, đội mũ bảo hiểm đang ngồi trên xe bấm điện thoại gọi đi đâu đó, Công Nhân nói: “Những người này ở vòng trong, là phụ nữ, còn nam giới thì ở vòng ngoài, chắc họ sắp đổi gác”.

Qua hai lần cửa, chúng tôi bước vào căn hộ của gia đình Công Nhân nằm ở cuối tầng 3 khu tập thể, một căn hộ nhỏ nhắn và xinh xắn. Một chiếc bàn giữa hai bên là chiếc ghế ngồi kê đệm. Trên tường nhà có Thánh giá mang tượng Chúa Giêsu và những câu Kinh Thánh được trích ra. Chúng tôi ngồi yên vị và bắt đầu cuộc nói chuyện.

Cuộc viếng thăm khá bất ngờ, chủ và khách đều mới mẻ, tôi giới thiệu: “Chúng tôi, những tín hữu Kitô, được tin em vừa ra khỏi nhà tù, chúng tôi đến thăm em nhân ngày Phụ nữ 8/3 và chúc mừng em đã ra khỏi nhà tù, cách biệt với xã hội để trở lại cuộc sống bình thường”.

Bác Trần Thị Lệ khá ngỡ ngàng khi thấy Công Nhân đưa chúng tôi vào nhà, những người khách không được mời và cũng chưa quen biết. Nhưng dường như sự cảnh giác biến mất, những nụ cười luôn nở trên môi khi biết chúng tôi là những Kitô hữu.

Buổi nói chuyện không dài, chúng tôi chúc mừng em được ra khỏi nhà tù về với gia đình, về với cuộc sống thường ngày của em. Lê Thị Công Nhân kể cho chúng tôi về những ngày tháng, những cảm xúc của em khi ở trong tù, khi được trở về với cộng đồng, với gia đình và em khẳng định rằng: “em không chấp nhận bản án, nghĩa là cái đuôi đằng sau là 3 năm quản chế không có giá trị gì với em”.

Cuộc viếng thăm không hẹn trước tại ngôi nhà nhỏ của cô
Chúa là người Cha, người Thầy và là người bạn đồng hành cùng em

Kể về nỗi sợ hãi khi sống trong nhà tù suốt ba năm, cô nói: “Những năm tháng trong tù, có những khó khăn khi cô đơn, khi ốm đau... tất cả em dần dần đều quen nhưng không tạo cho em nỗi sợ hãi.

Nhưng em đã có lần trải qua nỗi sợ thật sự, đó là khi truyền hình liên tục đưa tin về câu nói của Tổng Giám mục Giuse Ngô Quang Kiệt, TV đưa đi đưa lại nhiều lần trong các chương trình thời sự, chương trình vì an ninh, cả buồng tù hơn 60 chục con người bắt đầu lên đồng, gào rú đòi đập chết cái lũ ấy đi, đòi chém đòi giết mà trong phòng tù đó, chỉ mỗi mình em là công khai xưng rằng mình là Kitô hữu... em thấy thực sự sợ hãi và báo với quản lý buồng giam. Tuy em chưa được nghe chính thức câu nói đó, nhưng em tin là không phải như thế, em đã có cách xem TV và đọc báo của em, em hiểu rằng, có một sự thật như thế nào đó chưa biết, nhưng không phải là sự thật này.”
Và cô kết luận: “Cái đáng sợ chính là sự ngu dốt của con người, nó có thể biến người ta trở thành những con người mất kiểm soát hành vi”.

Câu chuyện của chúng tôi có khi bị ngắt quãng bởi sự xúc động của cô, mắt ngấn lệ khi nói về những điều cô thao thức, những suy nghĩ về thế sự, về thời cuộc...

Để vượt qua ba năm tù tội với một phụ nữ là điều không hề đơn giản như những người chưa trải qua có thể nghĩ. Tuy nhiên, Lê Thị Công Nhân nói: “Để vượt qua ba năm trong nhà tù, em chỉ có mỗi cuốn Kinh Thánh, trang cuối cùng em đọc xong lần thứ nhất là đêm trước ngày em ra tòa Phúc thẩm. Ba năm trong tù, Chúa vừa là người bạn, là người Cha, là người Thầy của em, nâng đỡ, dìu dắt em vượt qua tất cả. Em mới về chưa thể cập nhật được thông tin, nhưng ở trong tù, em thấy trên TV những người giáo dân Thái Hà ra trước vành móng ngựa mặc rất đẹp, áo dài đỏ, áo vét... đó là điều để lại ấn tượng trong em ”. Em tỏ ý nói rằng, khi nghe được có những cuộc đi bộ hàng chục km của giáo dân đến trước phiên tòa, rực rỡ với cành thiên tuếem rất tiếc không được hòa chung vào dòng người đó, vì em nhỏ bé nên chắc chắn em sẽ đi hàng đầu.

Tôi nói với cô rằng: “Tôi không phải là người có thể hoạt động chính trị hay có khả năng làm chính trị, chỉ đơn giản là một tín hữu Kitô, hôm nay đến thăm em vì chúng ta là Kitô hữu, nhưng những câu chuyện em kể đã để lại cho chúng tôi thêm một lần xác tín, một niềm tin được tăng thêm. Khi chúng ta có Thiên Chúa là đấng tối cao, đấng soi sáng và dẫn đường làm Thầy, làm Cha và làm Bạn của chúng ta, chúng ta có thể đi đến bất cứ nơi nào Chúa muốn”.

Chia tay Lê Thị Công Nhân và gia đình cô, chúng tôi ấn tượng mãi về một cô gái, một con người nhỏ nhắn về hình thể, một con người yếu đuối về thể xác, nhưng có một tinh thần thép và một sự hiểu biết, lòng bao dung rộng lớn.

Chúng tôi tin cô sẽ vượt qua tất cả, vì trong cô có một niềm tin – Một Đức Tin, cô chữa lại.

Hà Nội ngoài kia vẫn dập dìu những chiếc xe với những bó hoa lớn, những hàng quán vẫn tấp nập... Chúng tôi ra về từ một ngõ nhỏ dưới trời lấp phất mưa xuân.


J.B Nguyễn Hữu Vinh

Wednesday, March 3, 2010

Phó Chủ tịch HĐGMVN nói: Một chế độ chính trị không biết nhìn nhận sai lầm của mình thì không thể đưa đất nước lên bước thăng tiến cao hơn

VietCatholic News (02 Mar 2010 17:07)
HÀ NỘI - Sáng 1/3/2010, tại đền Đức Mẹ hằng Cứu giúp Thái Hà, Đức GM Giuse Nguyễn Chí Linh, Phó Chủ tịch HĐGMVN, Giám mục Thanh Hóa đã hành hương, dâng Thánh lễ tạ ơn nhân dịp Năm Thánh kỷ niệm 80 năm Dòng Chúa Cứu thế tại Hà Nội để tỏ tâm tình hiệp thông của Giáo phận Thanh Hóa với giáo xứ Thái Hà.

Thánh lễ được cử hành lúc 10 giờ sáng, đông đảo giáo dân cộng đoàn Thanh Hóa tại Hà Nội và các giáo xứ lân cận đã đến hiệp thông Thánh lễ tạ ơn với Đức GM Thanh Hóa.

Trong lời ngỏ đầu lễ Đức Giám mục đã nói lên tinh thần hiệp thông giữa Giáo phận Thanh Hóa với Thái Hà trong những biến cố vừa qua. Ngài nói: “trong những giờ phút thương đau của Giáo xứ Thái Hà, tôi đã cũng Đức Giám mục Phaolo Cao Đình Thuyên của Giáo phận Vinh đến đây để cùng hiệp thông với Thái Hà, ở đó ĐGM Phaolo đã nói câu nói rất ý nghĩa: “Việc của Thái Hà cũng là của GP Vinh và giáo phận Thanh Hóa, và hôm nay trong tâm tình tạ ơn, chúng ta hiệp thông dâng tâm tình tạ ơn của Giáo xứ Thái Hà cũng là của Giáo phận Thanh Hóa vì qua những thăng trầm, những biến cố vừa qua vẫn giữ được sự bình yên trong sự quan phòng của Thiên Chúa. Tôi xin dâng Thánh lễ này để nói lên sự hiệp thông của toàn giáo phận Thanh Hóa vì sự bình yên của Giáo xứ Thái Hà”.

Bài giảng trong Thánh lễ, Đức GM Giuse Nguyễn Chí Linh đã nói về sự sám hối là một nét kiệt xuất của Ki tô giáo luôn mời gọi con người vượt qua những quá khứ tội lỗi của mình để tiến bộ hơn, đó chính là bí quyết để Giáo hội chúng ta luôn tồn tại. Ngài nói tiếp: “Một chế độ chính trị không biết nhìn nhận sai lầm của mình thì không thể đưa đất nước lên bước thăng tiến cao hơn”.

Điểm qua những sự kiện về giáo xứ Thái Hà, Ngài nói: “Thái Hà từ chỗ đất đai hơn 65.000 mét vuông nay chỉ còn hơn 2.000 mét, nghĩa là còn 1/30, đất rất hẹp nhưng ơn Chúa thật là mênh mông, thời gian 80 năm của một dòng tu rất là ngắn, nhưng ơn Chúa thật là dài đối với Giáo xứ Thái Hà. Ở ngoài đời, chúng ta có một con tim như bao con tim khác, nhưng đến Thái Hà, con tim của chúng ta được nhân lên. Trên một diện tích rất nhỏ hẹp tại đây, chúng ta đã có một con tim to lớn hướng về Giáo hội hướng về tình hiệp thông.

Chúng ta đã có những khó khăn, bị hiểu lầm, nhưng không vì thế mà chúng ta hận thù, chúng ta không tranh chấp với ai, nhưng chúng ta phải nói lên công lý để xã hội được tốt đẹp hơn.

Từ những biến cố chúng ta có thể cho là đau thương vừa qua, Thiên Chúa vẫn tiếp tục bổ trợ chúng ta tiếp tục bước đi trong tư thế vững vàng và trong niềm hân hoan thơ thới”.

Sau lời cảm ơn của bề trên Dòng Chúa cứu thế Thái Hà, đức GM Giuse đã cùng toàn thể cộng đồng dân Chúa bước tới trước tượng Đức Mẹ - Nữ Vương Công lý để dâng lên những lời cầu xin cho cho Giáo xứ, cho Giáo hội, cho cộng đoàn dân Chúa nơi đây và cộng đoàn Thanh Hóa tại Hà Nội.

Lời kinh Hòa Bình cất vang trong nỗi xúc động của muôn con tim tín hữu hướng về sự hiệp nhất, lòng tạ ơn và ý chí quyết tâm của mình thực hiện những lời Đức GM đã chia sẻ, tiếp tục dấn bước trên con đường Công lý, Sự thật và hòa bình.

Hà Nội, ngày 2/3/2010
J.B Nguyễn Hữu Vinh

Wednesday, February 24, 2010

Ca dao thời đại đồ đểu Hồ Chí Minh

Trích Đàn Chim Việt
Tác giả: Trần Khải Thanh Thủy

Lời giáo đầu: Ca dao là một phần gia tài văn hoá của người Việt, là phần quan trọng của văn hoá bình dân, cũng là đỉnh cao của dân ca Việt, và là phần không thể thiếu trong cuộc đời mỗi người dân Việt. Thời nào ca dao ấy, thời vua sáng, tôi hiền thì ca dao như dòng nhựa sống ấp ủ, tuôn trào, ngợi ca, khuyến khích, ghi dấu ấn cho đời sau. Ngược lại vua tối mà tôi hèn thì những vần ca dao sẽ hằn nét xót xa cho con người và thời đại ấy đã không may bị những kẻ bất tài cai trị, lừa lọc toàn dân, đưa dân tộc đi chệch đạo lý 4000 năm văn hiến…Thậm chí, từ trang sử vàng truyền thống của dân tộc thành trang sử đen của nhân loại…

Xuất thân trong lòng đất mẹ, nơi được coi như cái nôi của nền văn học Việt Nam, tác giả vốn nặng lòng và gắn bó máu thịt với dòng ca dao dân ca này của ông bà, tiên tổ để lại… Xin mạn phép được mượn giọng ông bà để phản ánh phần nào thói hư tật xấu của lãnh đạo đảng Việt Nam trong giai đoạn này( từ những năm đầu tiên đến năm cuối cùng của thập kỷ đầu tiên trong thiên niên kỷ thứ ba). Hy vọng những vần ca dao do tác giả thay lời, mượn giọng( có sử dụng thủ pháp nói lái) sẽ được lưu truyền trong lòng bạn đọc trong và ngoài nước, trở thành một phần máu thịt của máu thịt người Việt Nam chúng ta

Xin ghi lại để bạn đọc thưởng lãm, cho ý kiến

1. Ban ngày đỗ lỗi cho nhau
Ban đêm đổi lỗ ( mang bầu )…tuyệt thay
An thai
chín tháng 10 ngày
Ai than
cũng mặc, mặt dầy mặt mo

2. Ra trình diện đảng khoan hồng“.
Trình rồi đảng xếp vào vòng: không tha
Khoan hồng
có nghĩa là không hoàn
“Tù nhân” ơi hỡi – đời tàn còn đâu (*)

3. Cái thời cóc nhái làm vua
Cá cua làm dóc, dối lừa toàn dân(**)
Cái thời gian dối, bạo tàn
Người khôn nằm ngục , thằng đần lên ngôi
Trời cao có mắt không trời
Bao giờ trời triệt hết nòi Việt gian?
Bao giờ vận nước sang trang
Toàn dân đoàn kết đánh thằng Trung Hoa?
Bao giờ dân nổi can qua
Đập cho đảng hết dây dưa tối ngày?

4. Ngày xưa tiếp tế cho mi
Ngày nay cướp đất, kiểu gì, hỡi bay?
Hồ đi để lại chân tay
Giật ăn rồi lại hai tay… vung còng (!)

5. Ngày xưa Mỹ cút thì cười
Ngày nay mút kỹ để vòi đô la
Ngày xưa đuổi Mỹ tránh xa
Ngày nay coi Mỹ là cha mọi thằng(***)

6. Gia(n) Khiêm, Đếch Mạnh có đui chi
Phải đi chui cửa hậu bạch cung.
Tán Dóc, Minh Trết , Lú Trọng nữa
Liệu hồn- Hải ngoại đuổi tới cùng

7. Giặc tàu nào phải đâu xa
Lũ Trung ương đó chính là … Trung hoa
Chúng là bọn cướp dân ta
Giàu tặc
nên gọi …Giặc tàu mà thôi

8. Công an đâu phải bạn dân
Dùi cui , còng xích nó dần người dân
Công an là lũ nạn dân
Bạn dân có nghĩa bận gian tối ngày

9. Em ơi chị học tiếng Tàu
Tửu hà ma nị
… đâm đầu lấy Ngô
Cùng là con cháu bác Hồ
Chí Minh ngày trước bây giờ …Cẩm Đao ****

10. Năm qua thất vọng, hoang mang
Năm nay đời sống lại càng đói to
Vì độc lập, vì tự do
Đánh cho Tàu cút, đánh cho Đảng nhào
Tiến lên chiến sĩ đồng bào
Toàn dân chung một chiến hào đánh Mao(*****)

Khâm Thiên 10-5-2009

© Trần Khải Thanh Thủy

© Đàn Chim Việt Online

(Còn tiếp)
Ghi chú:
* Thời kỳ sau ” giải phóng ” Miền Nam , hàng vạn quân cán chính của chế độ Việt Nam cộng hoà, ” được đảng cho đi trình diện, cũng là diện bị mất tiêu sau chấn song của các nhà tù, hoặc trại cải tạo trá hình . Nhiều người phải nằm lại trong đó từ 10 đến 18 năm…

** Tiếng Miền Nam, làm dóc có nghĩa là ăn gian nói dối, làm láo, báo cáo hay, nói như rồng leo, làm như mèo mửa

***: Thành ngữ mới của người Hà Nội: Đô la là cha mọi thằng

****Hồ Cẩm Đào. lãnh đạo nhà nước Trung Hoa, kẻ đang thực hiện chính sách cai trị mềm với Việt Nam , ồ ạt đưa quân vào Tây Nguyên thông qua việc khai thác bô xít , nhằm ý định thôn tính Việt Nam

*****: Nhại thơ Hồ chủ tịt. Kẻ ôm mộng đảo lộn sơn hà, đưa hai miền đất nước vào vòng nội chiến, nồi da xáo thịt, huynh đệ tương tàn

Tuesday, February 23, 2010

Absolutely...that's it

Có người hỏi tôi
Tại sao bạn không trở về Viêt Nam
Quê hương bây giờ đã đổi mới
Nhà cửa phố sá mọc tưng bừng
Nếu trở về nơi cũ
Bạn không thể thấy được mái nhà xưa
Mọi người vui vẻ
Cuộc sống sung trúc giàu sang
Bạn sẽ được hưởng thụ
Những thú vui tuyệt cú trần đời

Với tôi
Xin thưa rạch ròi và dứt khoát
Tôi sẽ không bao giờ trở về Việt Nam
Nếu kẻ thù không đội trời chung Cộng Sản Việt Nam vẫn còn ngự trị
Giữa quệ hương Việt nam yêu dấu
Dù cho tôi vẫn thương nhớ dạt dào
Với những kỷ niệm dấu yêu
Với những người thân yêu ruột thịt
Cho nên
Tôi không thể trở về Việt Nam...
Absolutely...
That's it
Mother fucker Communist Vietnamese!

Phi Vũ
02/21/10

Monday, February 22, 2010

Global Integrity xếp Việt Nam vào danh sách theo dõi đặc biệt

Việt Hà, phóng viên RFA
2010-02-22

Tổ chức Global Integrity có trụ sở tại Hoa Kỳ vừa công bố bản báo cáo dành cho 35 nước về mức độ khả tín của chính phủ năm 2009. Việt Nam bị xếp vào danh sách theo dõi đặc biệt do tình trạng hối mại quyền thế (government accountibility).

Ông Nathaniel Heller - Giám đốc điều hành của tổ chức Global Integrity

Đưa vào danh sách theo dõi đặc biệt

Việt Hà có cuộc trao đổi với ông Nathaniel Heller, giám đốc điều hành của tổ chức Global Integrity. Trước tiên, ông giới thiệu về danh sách theo dõi đặc biệt:

Danh sách theo dõi đặc biệt là một công cụ chúng tôi dùng để kiểm tra các nước mà chúng tôi tin là có nguy cơ về những mâu thuẫn quyền lợi công không được kiểm soát, mà những nguy cơ này lớn hơn ở các nước khác. Việc chúng tôi đưa một nước vào danh sách hay ra khỏi danh sách không phải là một đảm bảo rằng sẽ có nhiều trường hợp bị thiếu các nguồn thông tin hay thiếu ngân sách mà quan trọng là các nhân tố chúng tôi nhìn vào để quyết định đưa một nước vào hay ra khỏi danh sách đó. Nó cho thấy tín hiệu về một hành vi nào đó của nước đó.

Lần đầu tiên chúng tôi nghiên cứu Việt Nam là vào năm 2006 và đó là trước khi chúng tôi thiết lập danh sách theo dõi đặc biệt này. Kể từ khi chúng tôi bắt đầu danh sách này 2 năm về trước chúng tôi chưa nghiên cứu Việt Nam. Cho đến bây giờ chúng tôi mới có cơ hội để nhìn vào các vấn đề của Việt Nam là tính minh bạch và đáng tin cậy của chính phủ. Thật tiếc là các dữ liệu cho thấy Việt Nam phải được đưa vào danh sách năm nay.
Do nhiều nhân tố

Global-2009-250
Global Integrity xếp hạng VN năm 2009. Lấy từ trang web globalintegrity.org
Việt Hà: Thưa ông, nhân tố nào là yếu tố chính khiến Việt nam bị đưa vào danh sách này năm nay?

Nathaniel Heller: Tôi nghĩ thách thức lớn nhất khiến chúng tôi đưa Việt Nam vào danh sách này là các vấn đề liên quan đến cái chúng tôi gọi là sự đáng tin cậy của chính phủ. Đây là một khái niệm khá là phức tạp.

Điều mà chúng tôi quan tâm và câu hỏi mà chúng tôi đặt ra trong yếu tố này có liên quan đến những thứ như sự hiện hữu trong việc thực thi các quy định về mâu thuẫn quyền lợi đối với các nhánh khác nhau của chính phủ, hay việc thực thi hiện tại các quy định về giới hạn quà tặng, các thứ quyền lợi được trao cho các quan chức để gây ảnh hưởng đến, các vấn đề liên quan đến việc làm như khi một người rời chỗ làm của chính phủ để làm cho một mối lợi riêng tư mà trước đó anh ta là người phụ trách.

Đó là một loạt các vấn đề liên quan đến sự đáng tin cậy của những quan chức trong việc hạn chế họ sử dụng quyền lực vì mục đích riêng. Rất tiếc chúng tôi thấy Việt Nam hoặc không có những quy định này hoặc nếu có thì được thi hành rất yếu ớt.

Việt Hà: Nhân tố tự do báo chí và tự do tiếp cận thông tin có được xem xét lần này không và có ảnh hưởng đến việc Việt nam bị đặt vào danh sách này năm nay không?

Cho đến bây giờ chúng tôi mới có cơ hội để nhìn vào các vấn đề của Việt Nam là tính minh bạch và đáng tin cậy của chính phủ. Thật tiếc là các dữ liệu cho thấy Việt Nam phải được đưa vào danh sách năm nay.

Ông Nathaniel Heller


Nathaniel Heller: Đó chắc chắn là một nhân tố chính khiến điểm số và xếp loại tổng thể của cả quốc gia thấp. Nó không phải là một trong những nhân tố mà chúng tôi nhìn vào để quyết định đưa Việt Nam vào danh sách này. Rõ ràng là những thách thức trong vấn đề về tính minh bạch, khả năng tiếp cận thông tin và sự đáng tin cậy của chính phủ được phản ánh trong môi trường truyền thông đầy thách thức của Việt Nam.

Có một thực tế mà chúng tôi phải đối mặt khi làm việc ở Việt Nam là rất khó tìm được một nhà báo tại chỗ độc lập có khả năng viết về những vấn đề này và điều này cũng không gây ngạc nhiên cho bất kỳ ai theo dõi đất nước này. Điều này cho thấy là môi trường báo chí ở Việt Nam thực sự là đầy thách thức.

Việt Hà: Vậy điểm số của Việt Nam năm nay so với năm 2006, khi Việt Nam lần đầu tiên được xếp hạng thì có gì được cải thiện hay không?

Nathaniel Heller: Điểm số chung cho năm nay là 44 trên thang điểm 100. Điểm số năm 2006 là 47. Tôi không coi đây là một sự tụt dốc vì điểm số khá gần nhau mà chỉ coi đó là không có tiến bộ. Trong tất cả các yếu tố được tính điểm thì đa số là không thay đổi mấy, chỉ có yếu tố dịch vụ công và hành chính là có điểm số sụt khá lớn so với năm 2006.

Năm nay hạng mục này Việt nam được 42 điểm, năm 2006 điểm số của hạng mục này là 57. Trong hạng mục này chúng tôi xem xét liệu các dịch vụ công có hiệu quả không, đút lót tham nhũng, và các mối quan hệ quen biết có đóng vai trò quan trọng không. Nói ví dụ như một người có cần quen biết hay là bà con với ai đó trong cơ quan công quyền để có thể nhận được việc làm hay không.
Cần phải làm gì?

Global-2006-200
Global Integrity xếp hạng VN năm 2006. Lấy từ trang web globalintegrity.org
Việt Hà: Nếu nhìn vào danh sách này từ năm 2006 đến nay thì Việt Nam luôn bị coi là yếu thế nhưng nền kinh tế Việt Nam vẫn tăng trưởng đều trong nhiều năm qua và thu hút đầu tư nước ngoài khá lớn. Ông có giải thích gì về vấn đề này?

Nathaniel Heller: Việt nam là một trường hợp đáng quan tâm. Chúng ta thấy những vấn đề như nạn tham nhũng và thiếu minh bạch ở Việt Nam nhưng Việt Nam vẫn có mức tăng trưởng khá tốt cộng với thu hút đầu tư nước ngoài lớn. Điều này đặt ra một câu hỏi đáng quan tâm đặc biệt từ quan điểm của những nhà đầu tư nước ngoài là liệu họ có qthực sự quan tâm đến các vấn đề đó không.

Tôi đã nghe một giải thích cho câu hỏi này trước đây là phần lớn các đầu tư ở Việt Nam đều đổ vào các khu vực ít có tham nhũng như sản xuất hàng tiêu dùng thay vì vào khu vực y tế hay hạ tầng cơ sở, nơi tham nhũng là một vấn đề lớn đối với các nhà đầu tư.

Theo tôi thì chỉ trong một vài năm nữa, chính phủ sẽ phải quyết định xem là họ có muốn đa dạng hóa đầu tư hay không, thu hút đầu tư vào các ngành đòi hỏi kỹ năng cao và có thuế cao hay chỉ chú trọng vào các ngành xuất khẩu có kỹ năng thấp và giá thành rẻ.

Và nếu làm vậy thì họ sẽ phải đối phó với vấn đề về tham nhũng và các thách thức về quản lý. Tôi nghĩ việc thu hút nguồn vốn vào các ngành đầu tư có thuế cao và kỹ năng cao là rất quan trọng cho một đất nước trong thời gian dài. Và đây chính là một quyết định lớn mà họ phải xem xét trong một vài năm tới.

Việt Nam muốn được đưa ra khỏi danh sách chỉ cần làm một vài điều đơn giản như đưa ra một hệ thống các luật lệ và quy định để kiểm soát tốt hơn các mâu thuẫn về quyền lợi của các quan chức, cơ quan lập pháp, và tòa án.

Ông Nathaniel Heller

Việt Hà: Vậy thưa ông, Việt nam cần phải làm gì để có thể được đưa ra khỏi danh sách này trong lần xếp hạng tới? Và ở mức điểm bao nhiêu thì bị coi là yếu?

Nathaniel Heller: Thường thì bất cứ nước nào có điểm số dưới 60 trong các lĩnh vực mà chúng tôi quan tâm thì nước đấy bị coi là yếu. Mà Việt Nam thì rất dễ để có thể có điểm hơn 60 nếu họ có những cải tổ nhất định trong vòng 3 năm tới. Rất dễ để được đưa ra khỏi danh sách này.

Theo tôi một nước như Việt Nam muốn được đưa ra khỏi danh sách chỉ cần làm một vài điều đơn giản như đưa ra một hệ thống các luật lệ và quy định để kiểm soát tốt hơn các mâu thuẫn về quyền lợi của các quan chức, cơ quan lập pháp, và tòa án. Chỉ cần làm thế thì tôi gần như có thể chắc chắn là đủ cho một bước để nhanh chóng đưa Việt Nam khỏi danh sách này. Các quy định này sẽ cải thiện tính minh bạch trong những khu vực mà các quan chức chính phủ thường có được quyền lợi cá nhân cao và do đó sẽ có ảnh hưởng lớn.

Việt Hà: Xin cảm ơn ông đã dành cho chúng tôi buổi phỏng vấn.

Sunday, February 21, 2010

[Tưởng Nhớ Ơn Đức Vua Quang Trung] Thiện Ý: Quang Trung Hoàng Đế, Anh Hùng Dân Tộc, Nhà Cách Mạng Thời Đại, Thiên Tài Quân Sự và Chính Trị

Trích Nguoiviet Boston

tranh-ve-vua-quang-trung Hàng năm vào dịp năm hết Tết đến, người Việt hải ngoại ngoài việc chuẩn bị đón Xuân vui Tết cổ truyền dân tộc nơi quê người, thường vẫn giữ truyền thống tổ chức lễ kỷ niệm các trận đánh thắng lịch sử của vua Quang Trung chống quân xâm lược Phương Bắc. Là vì các trận đánh thắng này đã diễn ra vào mùa xuân năm Kỷ Dậu 1789, cũng vào những ngày Tết. Và vì thắng lợi lịch sử này do tài điều binh khiển tướng, mưu lược của một vì vua xuất thân từ hàng dân giả đất Bình Định – Qui Nhơn: Nguyễn Huệ – Quang Trung. Lịch sử Việt Nam đã ghi nhận chiến thắng lịch sử ấy bằng bảy chữ đậm nét: “Vua Quang Trung Ðại Phá Quân Thanh”, với các trận đánh Hà Hồi, Ngọc Hồi… làm quân xâm lược kinh hồn bạt vía, tướng sĩ đa phần bỏ thây nơi chiến địa, Thống soái Tôn Sĩ Nghị phải bỏ cả ấn tín chạy thoát thân về Tàu!

Sử gia Trần Trọng Kim viết: “Vua Quang Trung truyền cho tướng sĩ ăn tết Nguyên đán trước, để đến hôm trừ tịch thì cất quân đi, định ngày mồng 7 tháng giêng thì vào thành Thăng long mở tiệc ăn mừng. Ðoạn rồi, truyền lệnh cho ba quân đến nghe lệnh điều khiển…”, và kết cuộc “… Tôn sĩ Nghị nửa đêm được tin báo, hoảng hốt không kịp thắng yên ngựa và mặc áo giáp, đem mấy tên lính kỵ chạy qua sông sang Bắc. Quân các trại nghe tin như thế, xôn xao tan rã chạy trốn, tranh nhau sang cầu, một lát cầu đổ, sa cả xuống sông chết đuối, sông Nhị hà đầy những thây người chết…“(1)

Ðọc lại những trang sử của sử gia Trần Trọng Kim viết về “Nhà Tây Sơn” (1788-1802), có lẽ nhiều người sẽ có chung nhận định với chúng tôi về Nguyễn Huệ – Quang Trung: Nhà cách mạng thời đại, một thiên tài quân sự và chính trị, một đại anh hùng dân tộc. Ðây có lẽ không phải là nhận định mới mẻ gì, vì trước chúng tôi, đã có nhiều người viết về Nguyễn Huệ – Quang Trung như thế. Nhưng dẫu sao, với thành tâm tưởng nhớ công lao tiền nhân với lòng tự hào về những công trạng mà vua Quang Trung đã làm trong lịch sử dân tộc, chúng tôi vẫn viết lại những suy nghĩ của mình, có thể chỉ là sự lặp lại ý tưởng của người khác.

I.-HOÀNG ÐẾ QUANG TRUNG: NHÀ CÁCH MẠNG THỜI ÐẠI PHONG KIẾN VIỆT NAM

Là nhà cách mạng thời đại phong kiến Việt Nam, vì người thanh niên Nguyễn Huệ đất Bình Định – Qui Nhơn, với ba mươi sáu tuổi đời, với lòng yêu nước thương dân, đã dám có hành động vượt ra khỏi các luật tắc ý thức hệ phong kiến, chấp nhận hệ quả “Ðược làm vua, thua làm giặc”. Hệ quả là hành động cách mạng của Nguyễn Huệ vì có chính nghĩa nên đã “Ðược làm vua” trăm họ và trở thành Hoàng đế Quang Trung.

Thực vậy, trong bối cảnh một chế độ quân chủ chuyên chế, luật tắc ý thức hệ phong kiến là Tam cương (Quân-thần, phu-phụ và phụ-tử) trong đó đạo vua-tôi là trọng hơn cả. Ðạo này xây dựng trên quan niệm thần quyền, coi vua là con Trời (Thiên tử) thay Trời trị dân. Quyền cai trị này cha truyền con nối (Con vua thì được làm vua, con sãi ở chùa vẫn quét lá đa). Thần dân có bổn phận phục tùng và trung thành với vua, coi vua là biểu tượng quốc gia, trung thành với vua là yêu nước (Trung quân ái quốc), chống lại vua là phản nghịch. Do đó, một trung thần khi phải chết theo vua, vua bảo chết là phải chết, nếu không là bất trung (Quân xử thần tử, thần bất tử bất trung)…

Những luật tắc phong kiến vừa kể đã ăn sâu vào não trạng người dân và chi phối toàn xã hội. Vậy mà một thanh niên gốc nông dân như Nguyễn Huệ, dù không xuất thân từ “Cửa Khổng sân Trình”, cũng biết rõ hậu quả ghê gớm của hành vi chống lại vương quyền, song đã làm một việc ít ai dám làm. Nguyễn Huệ quả là một nhà cách mạng của thời đại phong kiến. Cuộc cách mạng của Nguyễn Huệ đã thành công vì có chính nghĩa (chống ngoại xâm), tụ nghĩa được nhiều nhân tài và nhân dân ủng hộ. Chính nhờ chính nghĩa mà việc lên ngôi Hoàng đế (Quang Trung) của Nguyễn Huệ trở thành chính danh, mở ra một triều đại mới trong lịch sử Việt Nam, Triều đại Nhà Tây Sơn. Về điểm này, sử gia Trần Trọng Kim, sau khi ghi lại việc vua Lê Chiêu Thống và Hoàng Thái hậu cầu cứu quân Thanh và mật dụ của nhà Thanh nhân cơ hội này cướp nước ta, ông viết:”… Vậy nước đã mất, thì phải lấy lại, ông Nguyễn Huệ mới lên ngôi Hoàng Ðế, truyền hịch đi khắp nơi, đường đường chính chính, đem quân ra đánh một trận phá 20 vạn quân Tàu, tướng nhà Thanh là Tôn sĩ Nghị phải bỏ cả ấn tín mà chạy, làm cho vua tôi nước Tàu khiếp sợ, tướng sĩ nhà Thanh thất đảm. Tưởng từ xưa đến nay nước ta chưa có võ công nào lẫm liệt như vậy…” và ông kết luận “Vả đánh đuổi người Tàu đi lấy nước lại mà làm vua thì có điều gì mà trái đạo?” (2)

II.-HOÀNG ÐẾ QUANG TRUNG: THIÊN TÀI QUÂN SỰ VÀ CHÍNH TRỊ

1.- THIÊN TÀI QUÂN SỰ:

Là vì khi khởi nghiệp, Nguyễn Huệ chỉ là một người dân mặc áo vải, chưa hề được đào tạo từ một trường quân sự hay có kinh nghiệm chiến trường. Thế nhưng qua các trận đánh khởi đầu vào đất Gia định đã bốn lần đại thắng quân Xiêm la (Thái lan), đến trận đại phá 20 vạn quân Thanh, đã chứng tỏ Nguyễn Huệ – Quang Trung quả là Thiên tài quân sự.

Thật vậy đọc lịch sử đã cho thấy mưu trí Trời cho Nguyễn Huệ để phá tan cường địch nhà Thanh. Không trường lớp nào dạy ông, nhưng trước khi ra quân Nguyễn Huệ đã biết cách nắm vững tinh thần tướng sĩ, củng cố được niềm tin tất thắng. Về điểm này, lịch sử có ghi lại, sau nhiều tháng ngày hành quân thần tốc Bắc tiến, ngày 20 tháng chạp năm 1788 thì đến núi Tam điệp. Hai tướng Tây sơn là Ngô văn Sở và Ngô thời Nhiệm đều ra tạ tội với vua Quang Trung. Họ tâu rằng vì quân Tàu thế mạnh, sợ đánh không nổi, cho nên phải lui binh về giữ chỗ hiểm yếu. Nghe vậy, vua Quang Trung không những không một lời khiển trách, mà cười và nói rằng: “Chúng nó sang phen này là mua cái chết đó thôi. Ta ra chuyến này thân coi việc quân đánh giữ, đã định mẹo rồi, đuổi quân Tàu chẳng qua 10 ngày là xong việc…” (3) Và còn định với quân sĩ rằng vào ngày 7 tháng giêng thì vào thành Thăng long mở tiệc ăn mừng chiến thắng. Trong trận đánh Ngọc hồi vào tờ mờ sáng ngày mồng năm tháng giêng năm 1789, quân Tàu bắn súng ra như mưa “Vua Quang Trung đã sai người lấy những mảnh ván, ghép ba mảnh lại làm một, lấy rơm cỏ giấp nước quấn ở ngoài, rồi sai quân kiêu dũng cứ 20 người khiêng một mảnh, mỗi người dắt một con dao nhọn, lại có 20 người cầm khí giới theo sau. Vua Quang Trung cỡi voi đi sau đốc chiến, quân An nam vào gần tới cửa đồn, bỏ ván xuống đất, rút dao ra, xông vào chém, quân đi sau cũng kéo ùa cả vào đánh. Quân Tàu địch không nổi, xôn xao tán loạn, xéo lẫn nhau mà chạy. Quân Nam thừa thế đánh tràn đi, lấy được các đồn…” (4)

2.- THIÊN TÀI CHÍNH TRỊ:

Là vì xuất thân là người thanh niên áo vải đất Bình Định, không được học cao hiểu rộng, song Nguyễn Huệ từ khi khởi nghiệp đến lúc lên làm vua cai trị muôn dân, Quang Trung Hoàng đế đã chứng tỏ là một người có mưu lược chính trị Trời cho.

Thật vậy, để tạo chính nghĩa thu phục nhân tâm và tạo thế chính đáng cho việc xưng vương, nắm quyền trị vì muôn dân, những sự kiện sau đây đã chứng tỏ vua Quang Trung có thiên tài về chính trị:

- Một là sau khi đem quân ra Bắc Hà diệt họ Trịnh chuyên quyền, Nguyễn Huệ vẫn tôn vua Lê. Sử gia Trần trọng Kim nhận định “Ấy là đã có sức mạnh mà đã biết làm việc nghĩa vậy”.

- Hai là khi đem quân ra Bắc hà diệt Trịnh Bồng và Nguyễn Hữu Chỉnh chuyên quyền, vẫn không dứt nhà Lê, đặt Giám đốc để giữ gìn tông miếu tiên triều. Theo sử gia Trần Trọng Kim “Như thế thì cách ở với nhà Lê không lấy gì làm bạc”.

- Ba là trước khi đại phá quân Thanh ,vua Quang Trung đã có ý định hoà hoãn với cường quốc phương Bắc và sau đó đã thực hiện việc triều cống và xin phong vương, do biết lượng sức và tính đến sự lợi hạị cho quốc gia và thần dân. Trước khi tiến vào Thăng long, Vua Quang Trung đã nói rõ ý định với tướng sĩ rằng: “..Chúng là nước lớn gấp 10 lần nước ta, sau khi chúng thua một trận rồi, tất chúng lấy làm xấu hổ, lại mưu báo thù, như thế thì đánh nhau mãi không thôi, dân ta hại nhiều, ta làm sao nỡ thế. Vậy đánh xong trận này ta phải nhờ Thì Nhiệm dùng lời nói cho khéo để đình chỉ việc chiến tranh. Ðợi mười năm nữa nước ta dưỡng được sức phù cường rồi, thì ta không cần phải sợ chúng nữa.” (5) Sau khị đại thắng quân Thanh, Vua Quang Trung đã thực hiện ý định vừa kể bằng một kế sách ngoại giao khôn khéo mua chuộc được các cận thần nhà Thanh (Phúc Khang An , Hoà Thân …) để vua Thanh chấp nhận cầu phong của vua nước Nam, vừa giữ được thể diện trước văn võ bá quan (cho người đóng vai Quang Trung giả qua triều yết vua Thanh…)

- Bốn là mặc dầu đã được sắc phong của nhà Thanh, nhưng vua Quang Trung vẫn hành xử theo cách Hoàng Ðế, lập công chúa Ngọc Hân con vua Hiến Tông nhà Lê làm Bắc cung Hoàng hậu, tin dùng các cựu nhân tài cận thần nhà Lê.

Tóm lại như lời nhận định của sử gia Trần Trọng Kim về vua Quang Trung: “Vua Quang Trung nhà Nguyễn Tây Sơn là ông vua anh dũng, lấy võ lược mà dựng nghiệp, nhưng ngài có độ lượng, rất am hiểu việc trị nước, biết trọng những người hiền tài văn học. Khi ngài ra lấy Bắc Hà, những người như Ngô Thì Nhiệm, Phan Huy Ích đều được trọng dụng .. .” (6)

III.- HOÀNG ÐẾ QUANG TRUNG: MỘT ÐẠI ANH HÙNG DÂN TỘC

Ðọc lịch sử ai cũng biết là mặc dầu vua Gia Long có công thống nhất đất nước, và đối với Quang Trung nhà Nguyễn Tây Sơn bị coi là kẻ thù đến độ sau khi diệt được nhà Tây Sơn, Gia Long đã có những hành vi trả thù tàn tệ và bất nhẫn. Thế nhưng, vua Quang Trung vẫn được lịch sử và nhân dân Việt Nam mãi mãi coi là vị Ðại Anh Hùng Dân Tộc, còn Gia Long thì không… Ðiều này cho thấy tính khách quan của lịch sử và sự đánh giá công tội của các vì vua và triều đại rất công minh.

Là đại anh hùng dân tộc, vì những phẩm chất và công trạng phi thường của vua Quang Trung như đã được lịch sử ghi nhận và đánh giá, đã là niềm kiêu hãnh và tự hào chung cho dân tộc Việt Nam qua nhiều thế hệ. Vì tất cả công trạng và phẩm chất ấy của vua Quang Trung đã tận hiến cho dân, cho nước, cho dân tộc và cho Tổ quốc Việt Nam. Tiếc thay nhân tài bạc mệnh, vua Quang Trung mới trị vì được bốn năm thì băng hà, ở vào tuổi đời 40 (1752-1792). Vua Quang Trung mất sớm là một mất mát lớn lao cho dân, cho nước, và cho lịch sử Việt Nam. Bởi vì, những cải cách sáng tạo về nội trị có tính cách mạng đầy triển vọng mới bắt đầu, và ý định đánh Tàu đòi đất (Lưỡng Quảng) chưa kịp thực hiện, thì vua Quang Trung đã mất. Vì vậy, đã có giả định rằng, nếu vua Quang Trung sống lâu hơn, chắc chắn lịch sử Việt Nam đã ghi được nhiều điểm son rất đáng tự hào trong triều đại Nhà Tây sơn… Giả định này có cơ sở, vì Nguyễn Huệ – Quang Trung đã chứng tỏ những tư chất hiếm hoi: nhà cách mạng thời đại, thiên tài quân sự và chính trị, và là một đại anh hùng dân tộc.

Hàng năm mỗi độ xuân về, nếu những người đồng hương Bình Định vốn có niềm tự hào tự nhiên về quê hương mình đã sản sinh ra một đấng Anh hùng, thì toàn dân Việt cũng có niềm kiêu hãnh về đất nước mình đã có một đại anh hùng Nguyễn Huệ – Quang Trung. Tự hào và kiêu hãnh chưa đủ, mà cần tưởng nhớ và bày tỏ lòng biết ơn đối với vua Quang Trung nói riêng và các anh hùng trong lịch sử đấu tranh dựng nước và giữ nước của dân tộc ta, qua các buổi lễ kỷ niệm long trọng hàng năm, mang màu sắc và tính chất cổ truyền dân tộc. Ðiều này rất quan trọng, để con cháu chúng ta ở hải ngoại không quên nguồn gốc rất đáng kiêu hãnh và tự hào về quê hương đất nước Việt Nam của mình, đã sản sinh ra nhiều anh hùng dân tộc và các nhân tài trên mọi lãnh vực, qua mọi thời đại, từ quá khứ đến hiện tại và tương lai.

Thiện Ý

Wednesday, February 17, 2010

Sự ngăn chận các trang web tại Việt Nam

Trích DCVOnline
Ben Stocking - APThanh Khiêm dịch


Các trang web và blog chỉ trích mối quan hệ của chính quyền Việt Nam đối với Trung Quốc đã biến mất trên mạng internet. ISPs (các công ty cung cấp dịch vụ internet) tại Việt Nam cũng nói rằng họ đã được lịnh phải ngăn chận khách hàng vào trang Facebook. Nhà cầm quyền Việt Nam hiện đang thương thảo một dự án khai thác mỏ mới với Trung Quốc, bất chấp mọi phê phán của dân chúng yêu cầu chinh quyền có hành động cứng rắn hơn với kẻ láng giềng phía bắc.

Hai trang web tiên phong trong việc vượt qua các hạn chế trong tự do phát biểu tại Việt Nam đã bị “hack” và đóng cửa, chỉ vài tháng sau khi nhà cầm quyền cộng sản ngăn chận trang Facebook.

Cả hai trang web này đã chỉ trích chính sách của Viêt Nam đối với Trung quốc, vốn là một đề tài “nhạy cảm” đối với nhà cầm quyền. Những cố gắng duy trì mối quan hệ tốt với kẻ láng giềng khổng lồ phương bắc nhiều khi đã xung đột với tinh thần quốc gia.

Tuy vậy, cả hai trang web này đều đã hạn chế tiếng nói của minh, và đã không kêu gọi việc chấm dứt hệ thống cai trị độc đảng tại Việt Nam.

Công ty Cung cấp Dịch vụ Internet (Internet Services Providers -ISPs) được lịnh ngăn chận các trang web

Vấn đề của các trang web nổi lên giữa lúc Việt Nam thẳng tay trừng trị các nhà bất đồng chính kiến, trong chỉ hơn 3 tháng, 16 người tranh đấu cho dân chủ đã bị bỏ tù.

Chính quyền Việt Nam cũng chưa trả lời các câu hỏi liên quan đến các trang web của hãng tin AP (The Associated Press) gởi tới cho họ vào đầu tuần này.

Tuy vậy, ngay sau khi Việt Nam ngăn chận trang Facebook vào Tháng 11, phát ngôn viên bộ Ngoại giao Nguyễn Phương Nga đã tuyên bố rằng Việt Nam sẽ có những “hành động thích hợp” nhằm chống lại các trang web mà họ tin rằng có đe dọa đến ninh quốc gia. Chính quyền đã không nhận có liên hệ đến việc ngăn chận trang Facebook, nhưng cả hai Công ty Cung cấp Dịch vụ Internet đều nói rằng họ được lịnh ngăn chận trang web đó.

Một trong số các trang web vừa bị đóng cửa, trang blogosin.org của ông Huy Đức, một blogger tại thành phố Hồ Chí Minh. Ông ta thường hô hào chống tham nhũng và đả kích thói cửa quyền, bất xứng.

Trang web thứ hai, trang bauxitevietnam.info, được thành lập năm rồi bởi 3 người phản đối kế hoạch khai thác mỏ bauxite tại vùng chiến lược quan trọng của Việt Nam tại Tây Nguyên.

Người điều hành trang web bauxite, ông Nguyễn Huệ Chi, nói rằng ông ta đã phải chơi trò mèo vờn chuột trên mạng với những “hacker” vô danh từ Tháng 12, khi trang web bị phá lần đầu. Tháng rồi ông ta dời trang web đến một địa chỉ mới nhưng rồi nó lại vừa bị “hack.’ Trang web bây giờ có thể vào được ở một địa chỉ khác nữa mà ông Chi vừa mới thiêt lập.

Khai thác mỏ

Ký giả Huy Đức. Nguồn: OntheNet
Ký giả huy Đức bị mất việc tại báo Sài gòn Tiếp thị vào Tháng 8 vừa qua sau một bài báo trên blog Osin tán dương sự sụp đổ của Bức tường Bá linh và chỉ trích những cựu lãnh đạo cộng sản của Liên bang Sô viết.

Từ khi khai trương cho đến khi bị đóng cửa vào Tháng 12, trang Bauxite đã có hơn 17 triệu lượt người đọc quan tâm đến kế hoạch khai thác bauxite của chính quyền.

Chính quyền Việt Nam đã cho một công ty của Trung Quốc xây dựng nhà máy sản xuất bauxite từ quặng mỏ và hàng trăm người Trung Quốc đã làm việc tại đó.

Việt Nam có vài mỏ có trữ lượng bauxite lớn nhất thế giới, là nguyên liệu chính để sản xuất nhôm. Chính quyền lý luận rằng việc khai thác mỏ sẽ mang lại lợi ích kinh tế cho vùng Tây Nguyên.

Phe chống đối thì cho rằng dự án này sẽ gây xâm hại môi trường và tạo nên viễn cảnh đen tối khi các công nhân Trung quốc đổ vào khu vực chiến lược này. Trong số người chống đối này có cựu đại tướng 98 tuổi Võ Nguyên Giáp, người đã đuổi cả Pháp lẫn Mỹ ra khỏi Việt Nam.

Mối quan hệ căng thẳng

Mối nghi ngại đối với người Trung quốc lan rộng tại Việt Nam, một nước đã có lịch sử chiến tranh dai dẳng với kẻ láng giềng phía bắc.

Hai nước đã đánh nhau đẫm máu trong cuộc chiến biên giới năm 1979 và đang tiếp tục tranh cãi về hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa ở Biển Đông

Cũng như blogger Osin, nhiều blogger khác trên trang web bauxite đã cho rằng chính quyền Việt Nam đã không phản kháng Trung Quốc một cách đúng mức.

Trong một cuộc phỏng vấn mùa hè vừa qua, ông Nguyễn Huệ Chi nói rằng những người chủ trương thành lập trang mạng chỉ vì việc tranh luận về vấn đề khai thác bauxite đã bị hoàn toàn bỏ qua bởi giới truyền thông trực thuộc nhà cầm quyền.

Ông Chi, vốn là cháu nội của một người bạn của ông Hồ Chí Minh, nhấn mạnh rằng ông ta muốn góp ý với đảng Cộng sản, chứ không muốn thay đổi nó.

Ông ta biểu lộ sự tin tưởng rằng nhà cầm quyền sẽ dần dần nới lỏng những hạn chế về tự do phát biểu tư tưởng.

“Quyền được tư duy độc lập và tự do phát biểu tư tưởng được ghi rõ trong hiến pháp Việt nam, ” ông Chi nói.


© D
CVOnline

Monday, February 15, 2010

Tại Việt Nam, truyền đơn kêu gọi dân chủ hóa xuất hiện trong dịp Tết Nguyên Đán

Trích RFI
Đức Tâm

Bài đăng ngày 15/02/2010 Cập nhật lần cuối ngày 15/02/2010 13:46 TU

Hai tổ chức chính trị bị cấm hoạt động tại Việt Nam là đảng Việt Tân, và đảng Dân Chủ Nhân Dân cho biết họ đã phối hợp với một số tổ chức tiến hành rải truyền đơn tại nhiều nơi ở Việt Nam trong dịp Tết Canh Dần. Truyền đơn kêu gọi dân chủ hóa, bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ.

Theo AFP, hai tổ chức chính trị bị cấm hoạt động tại Việt Nam là đảng Việt Tân, có trụ sở tại Mỹ và đảng Dân Chủ Nhân Dân cho biết họ đã phối hợp với một số tổ chức tiến hành rải truyền đơn tại nhiều nơi ở Việt Nam trong dịp Tết Canh Dần.

Truyền đơn kêu gọi dân chủ hóa, bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ, lên án chiến dịch đàn áp, bắt giữ và xét xử nhiều nhà đấu tranh cho dân chủ trong thời gian gần đây.

Thông cáo của Ủy Ban Phối Hợp Hành Động Vì Dân Chủ với thành phần là đảng Việt Tân, đảng Dân Chủ Nhân Dân, Phong Trào Lao Động Việt và Tập Hợp Vì Công Lý, được gửi tới AFP, ghi ngày 14/02, cho biết họ kêu gọi tiến hành đấu tranh bất bạo động vì dân chủ và tố cáo mưu đồ bành trướng của Bắc Kinh.

Ủy Ban Phối Hợp Hành Đồng Vì Dân Chủ cho biết là truyền đơn đã được rải tại Hà Nội, Hải Phòng, Vĩnh Phú, Huế, Quảng Nam, Đà Nẵng, Sài Gòn, Cần Thơ v.v.

Vẫn theo thông báo này, thì việc rải truyền đơn cho thấy là chính quyền Việt Nam sẽ không bao giờ bóp nghẹt được phong trào vì dân chủ và quyền bảo vệ đất nước, cho dù chính quyền gia tăng đàn áp.

Từ tháng 10 năm ngoái đến nay, có ít nhất 16 nhà đấu tranh cho dân chủ đã bị cầm tù. Các nhà phân tích cho rằng những vụ bắt bớ, bỏ tù này là bằng chứng cho thấy sự vươn lên của phe bảo thủ cứng rắn trong giới cầm quyền tại Việt Nam.

Theo giới quan sát, được AFP trích dẫn, thì người dân Việt Nam dường như đã mất tin tưởng ở những người lãnh đạo đất nước, vì họ bị coi là có thái độ hòa hoãn với Trung Quốc trong các tranh chấp về chủ quyền tại biển Đông.

Friday, February 12, 2010

Cuối năm tính sổ

Cuối năm ngồi tính sổ đời
Trâu đi, cọp đến cầu trời đổi thay
Buồn cho vận nước không may
Vẫn y như cũ mấy ai không buồn...

Phi Vũ
02/03/10

Thursday, February 11, 2010

Tiền bạc mới của Việt Nam

VietCatholic News (09 Feb 2010 11:27)
Bài "Vietnam's new money" trên báo Foreign Policy ngày 21 tháng một năm 2010:

Một làn sóng của sự giàu sang phú quý và quyền lực đang làm thay đổi bộ mặt quốc gia xã hội chủ nghĩa này. Nhưng, trong khi những nhà hoạt động dân chủ đang bị tù đày và hệ thống quyền lực cứ tiếp tục xiết chặt, "bàn tay mạnh mẽ" của Đảng Cộng sản có thể biến những tiến bộ về kinh tế thành một thảm họa về mặt xã hội.

Ngày 16 Tháng 11 năm 2008,tại Caravelle, khách sạn sang trọng đầu tiên của thành phố Hồ Chí Minh, nơi từng là chổ cư ngụ của các nhà báo công tác thời "chiến tranh Mỹ", hai nhà doanh nghiệp mới của Việt Nam đã kết hôn Chú rể là Nguyễn Bảo Hoàng,36 tuổi, tổng quản lý của một công ty đầu tư, IDG Ventures Việt Nam, và cô dâu của ông đã 27 tuổi, tên Nguyễn Thanh Phương, chủ tịch của một công ty đầu tư, VietCapital. Hai người đứng đầu hai công ty, họ chịu trách nhiệm kiểm soát nguồn vốn khoảng $ 150,000,000 đô la từ các khoản đầu tư tại Việt Nam.

Nhưng đám cưới này đâu phải chỉ là một câu chuyện về tiền bạc mới tại Việt Nam. Nguyễn Thanh Phương đâu phải chỉ là một chuyên viên ngân hàng đầu tư xòang xĩnh- mà cô là con gái của thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng. Người đàn ông cô lấy làm chồng chính là một công dân Mỹ, con của một người đã chạy trốn Việt Nam năm 1975 để trốn thoát gông cùm cộng sản - bây giờ trở về cưới con gái của một trong số những tên cộng sản đó.

Cuộc hôn nhân của họ gói trọn nhiều yếu tố của một "kiểu mẫu" Việt Nam mới, bất kể một làn sóng mới của sự giàu có, Đảng Cộng sản vẫn còn chi phối cả các lãnh vực kể cả công cộng lẫn tư nhân. Nhiều doanh nghiệp "tư nhân" hoặc là của nhà nước trước đây (DNNN) hay hiện nay vẫn còn có một số quyền sở hữu nhà nước,còn phần lớn vẫn do đảng viên nắm giữ. hầu hết những người nắm giữ các chức vụ điều hành cao cấp trong các hãng tư nhân đều thuộc về các đảng viên, thân nhân hay bạn bè của họ. Các đảng viên (Cộng sản) ưu tú đang biến đổi chủ nghĩa tư bản Việt Nam thành một doanh nghiệp mang tính cách gia đình. Và nếu trong tuần này, sự kiện bốn nhà hoạt động dân chủ bị kết án về tội lật đổ chính quyền có đưa ra dấu hiệu gì chăng nữa, việc củng cố quyền lực đảng là một sự phát triển rất đáng sợ cho tương lai của Việt Nam.

Có rất nhiều thí dụ về mối quan hệ ruột thịt giữa (những người nắm) tiền bạc và quyền lực tại Việt Nam hiện nay: Một trong những người giàu có nhất của Việt Nam là Trương Gia Bình,chủ tịch của FPT, một công ty công nghệ thông tin lớn nhất ở quốc gia bản địa. Ông cũng là người duy nhất ở Việt Nam thường được gọi với thủ ngữ "cựu rể" vì ông đã từng kết hôn với con gái của Võ Nguyên Giáp - từng được coi là anh hùng trong chiến tranh, tướng lãnh quân đội đã về hưu, và cựu phó thủ tướng. Trong thập niên 1990, nếu một cơ sở làm ăn cần người liên hệ trong số các công ty có dính dáng đến quân đội, hoặc trong ngành xây dựng hoặc thông tin, thì Giáp là người họ cần phải đến gặp.

Một thí dụ khác nữa là Đinh Thị Hòa, người Việt Nam đầu tiên tốt nghiệp MBA của Đại học Harvard. Vào đầu thập niên 1990, khi Ngân hàng Thế giới muốn kích thích sự phát triển trong địa hạt tư nhân tại Việt Nam, quốc gia này đã được trao tặng nhiều học bổng cho những người trẻ, trong số đó có Hòa. Khi về nước, Hòa đã sử dụng kiến thức vừa tìm thấy của mình để thành lập Galaxy, một công ty tư vấn cho hầu hết các nhà hàng muốn tổ chức theo phong cách thương mại Tây phương, một rạp chiếu phim lớn ở TP Hồ Chí Minh, và một công ty sản xuất phim.

Nhìn từ nhiều khía cạnh thì đây là là một mô hình của một doanh nghiệp thành công mà trong đó tư nhân làm chủ. Nhưng Galaxy đâu phải từ đâu lù lù xuất hiện, mà nó là một trong những công ty được thành lập bởi con cháu của những đảng viên gộc. Khi Ngân hàng Thế Giới chọn Hoa để trao tặng học bổng, cha cô đang làm tới chức thứ trưởng bộ ngoại giao VN.

Câu chuyện về tự do hóa nền kinh tế của Việt Nam có thể dùng câu nói của Hồ Chí Minh về tình đoàn kết dân tộc dể diễn tả, "thành công, thành công, đại thành công." Năm 1993, theo số liệu của chính phủ VN, gần 60 phần trăm dân số sống dưới mức nghèo khổ. Đến năm 2004 con số đó đã giảm xuống còn 20 phần trăm. Coi như quốc gia này đã đáp ứng hầu hết các mục tiêu phát triển do Liên hiệp quốc đề ra gọi là Mục tiêu Phát triển Thiên niên kỷ, họ đã thoát ra khỏi cấp bậc của các nước nghèo nhất để tham gia vào nhóm của "những quốc gia với thu nhập hạng trung." Đời sống nhân dân được thăng hoa, chân trời của họ được mở rộng, và tham vọng của họ cứ thế lớn dần.

Tuy nhiên, vấn đề kiểm soát của nhà nước trên sự phát triển của Việt Nam là điều trở ngại. Cuộc hôn nhân giữa đảng và quyền lợi tư nhân đang méo mó nền kinh tế để phục vụ ý muốn của một số người thay vì phục vụ cho nhiều người. Và hệ thống chủ nghĩa xã hội bè phái đang trở thành một mối đe dọa cho sự ổn định trong tương lai của Việt Nam. Việt Nam đang làm nguy hại tới số phận của nhiều con em tiêu biểu mà Ngân Hàng Thế Giới tài trợ trước đây-- khi sự thăng hoa khi trước được tiếp nối bằng một cuộc phá sản

(Nguồn: http://www.foreignpolicy.com/articles/2010/01/21/vietnams_new_money, Mõ Làng tạm dịch)
Bill Hayton

Sunday, February 7, 2010

Tàu Trung Quốc ồ ạt xâm phạm biển Việt Nam

Trích Nguoivietonline




medium_VN_TQ_BatTauCa_5.jpg

Tàu đánh cá của Việt Nam bị tàu tuần Trung Quốc bắt giữ hồi tháng 6 năm 2009 kéo về Hoàng Sa rồi bắt đòi tiền chuộc. (Hình: cnsphoto)




130 tàu đánh cá trong 3 ngày

HÀ NỘI (NV) - Trong vòng 3 ngày, đã có hơn 130 tàu đánh cá Trung Quốc xâm phạm vào vùng biển Việt Nam, đi sát bờ biển các tỉnh từ Quảng Trị đến Ðà Nẵng, theo một bản tin báo điện tử bộ chỉ huy biên phòng Việt Nam.

Trang báo điện tử Biên Phòng hôm Thứ Bảy cho biết, “Liên tục mấy ngày vừa qua, hàng loạt tàu cá Trung Quốc đã tổ chức đánh bắt cá, đi vào sát bờ biển thuộc các tỉnh từ Quảng Trị đến Ðà Nẵng.”

Theo báo này, ngày 2 tháng 2 có 30 tàu đánh cá Trung Quốc vào sát Ðà Nẵng, Thừa Thiên. Báo này viết, “Ngày 2 tháng 2, bộ đội biên phòng Ðà Nẵng phát hiện 30 tàu cá Trung Quốc vào tận kinh độ 109, vĩ độ 16, cách bờ biển Ðà Nẵng, Thừa Thiên-Huế khoảng 45 hải lý. Sự việc được bộ chỉ huy bộ đội biên phòng báo lực lượng hải quân Vùng C (tại Ðà Nẵng) xử lý.”

Báo Biên Phòng viết thêm về 100 tàu trước đó. “Ngày 29 tháng 1, tại vĩ độ 17, kinh độ 108'30, sát bờ biển Quảng Trị, Thừa Thiên-Huế, bộ đội biên phòng cũng đã phát hiện 100 tàu cá Trung Quốc đang đánh bắt cá. Lực lượng biên phòng và hải quân đã hướng dẫn các tàu cá này rời khỏi vùng biển của Việt Nam.”

Bản tin không đưa ra chi tiết nào nói các tàu đánh cá của Trung Quốc có bị tịch thu ngư cụ, phạt vạ gì không. Thời gian qua, tàu đánh cá Việt Nam đánh cá trong vùng biển Việt Nam nhưng gần quần đảo Hoàng Sa đều bị tàu tuần Trung Quốc bắt giữ, kéo về đòi tiền chuộc. Không trả tiền chuộc thì bị giữ tàu hoặc ít nhất bị tịch thu hết ngư cụ, hải sản đánh được.

Vào cuối năm ngoái, ngày 10 tháng 11 năm 2009, có 17 tàu đánh cá Trung Quốc đã vào đánh cá sâu trong hải phận Việt Nam, theo bộ chỉ huy biên phòng Thừa Thiên-Huế. Ðây là vụ xâm phạm hải phận và đánh cá bất hợp pháp nghiêm trọng nhất từ phía Trung Quốc. Hoàng Xuân Chiến, chỉ huy trưởng biên phòng địa phương cho đài BBC hay các tàu đánh cá Trung Quốc đó “đã vào rất sâu trong vùng biển vịnh Bắc bộ của Việt Nam cách đường cơ sở 8 hải lý và chỉ cách bờ biển Thuận An có 24 hải lý”.

Ðây là khu vực giữa đảo Cồn Cỏ và cửa biển Thuận An. BBC thuật lời ông Chiến nói đã đuổi 16 tàu ra khỏi hải phận và bắt giữ một tàu.

Báo chí trong nước không nêu nghi vấn có phải các vụ xâm nhập sâu vào hải phận Việt Nam là hành động khiêu khích, thách đố từ phía Bắc Kinh hay không.

Về phía Trung Quốc, ngày 7 tháng 12 năm 2009 tàu tuần nước này đã bắt 3 tàu đánh cá với 43 ngư dân Việt Nam thuộc tỉnh Quảng Ngãi ở vùng biển mà Việt Nam tuyên bố chủ quyền, tức gần quần đảo Hoàng Sa. Phía Việt Nam can thiệp thì đến ngày 12 tháng 12 năm 2009, Trung Quốc chỉ thả một tàu và toàn bộ ngư dân còn giữ lại 2 tàu ở đảo Phú Lâm trong quần đảo Hoàng Sa.

Giữa tháng 6 năm ngoái, Trung Quốc bắt về đảo Phú Lâm 3 tàu với gần 40 ngư dân đòi tiền chuộc đến 30 ngàn đô la. Nhà cầm quyền Hà Nội can thiệp thì chỉ được trả 1 tàu và ngư dân, cũng giữ lại 2 tàu và toàn bộ ngư cụ, dụng cụ hải hành, hải sản. Ðó là không kể một số tàu đánh cá Việt Nam đã bị tàu tuần Trung Quốc cố ý đâm chìm.

Hồi cuối tháng 9 năm 2009, một số tàu đánh cá Việt Nam chạy tới đảo Phú Lâm (Trung Quốc gọi là đảo Vĩnh Hưng, một trong 2 đảo lớn nhất của quần đảo Hoàng Sa) tránh bão đã bị lính Trung Quốc trên đảo bắn đuổi. Ngư dân Việt Nam không thể quay ngược ra biển để bị bão nhấn chìm đã liều mạng chạy vào đảo thì bị đánh đập và bị cướp hết hải sản, ngư cự, trang bị hải hành.

Tuy vậy, ngày 6 tháng 1 năm 2010, Tôn Quốc Tường, đại sứ Trung Quốc ở Việt Nam, họp báo phủ nhận tất cả các hành động của lính Trung Quốc khi nói rằng “Trung Quốc luôn ứng xử những vấn đề như thế này rất có trách nhiệm. Khi phía Việt Nam nêu vấn đề, chúng tôi đã xác minh, kiểm tra ngay lập tức nhưng kết quả xác minh của chúng tôi lại khác với kết quả của phía Việt Nam”.

Từ giữa tháng 6 đến đầu tháng 8 năm 2009, Trung Quốc đã cấm đánh cá trên biển Ðông ngay cả những khu vực đang tranh chấp chủ quyền với Việt Nam vào thời gian chính vụ của ngư dân Việt Nam. Sau đó tổ chức nhiều cuộc tập trận hải quân qui mô ở các quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa, không ngoài chủ đích đe dọa Việt Nam và các nước trong khu vực.